小靈山，也即是曾經佛門南征時的靈山勝境，當時被充作軍營使用。
後來天分南北，這裡就化作了一座高大的山脈，橫亙南北，依舊是大量佛兵的駐地。
但因其險要的地勢，和南晉邊城十二直接對峙的格局，也可以算作是南北天地的“界山”。
幾年前，因為了防備南晉修士偷渡到北魏竊取古法法則，小靈山這座界山之上的關城防備的非常嚴密。
尤其是在一兩年前，當時南北輿論戰你來我往最激烈的時候，北魏更是嚴防死守。
生怕南晉的危機輿論宣傳，給北魏帶來不期待的混亂。
但是。
伴隨著時間流逝，古法天地的規則愈發濃郁，北魏的底蘊日深，修士們愈發的體會到古法的博大精深，也越來越自信。
尤其是最近，越來越多的修士藉助古法規則，修為一日千里，甚至就連法寶、功法威力也無數倍放大後，北魏連帶著所有修士都空前自信了起來。
可以毫不誇張的說，已經開始有越來越多的修士不再將南晉今法修士放在眼裡。
身為一手推動古法迴歸的第一批受益人，他們本身對今法古法的區別和差異感受是最明顯的。
簡直就像是身上的重重枷鎖和重擔悉數被甩掉，輕裝前行的同時，還能格外從法則點點回歸中獲得巨大的好處。
這就像是在北方，下雪那是常態，世人也沒有覺得雪有多麼的罕見，但到了南方那就不一樣了。
一場小小的雪，甚至能夠讓南國之人稀罕好幾年。
對於北魏這些法則更替中的修士也是如此，過慣了今法的苦日子，逐漸進入到古法更加遼闊寬廣的“海洋”、“天空”，海洋和天空裡原本很稀疏平常的景色，都能深深震撼他們的心靈。
這種恐怖的參差，對於修行者心靈的觸動那是無法想象的！
近年來，北魏、佛門這些修士，都在一路高歌，突飛猛進。
又因為他們本就是從今法改道走過來的，也沒有人比他們更加清楚，古法相較於今法而言，到底有多大的優越性。
簡直就像是整個世界都因此活躍了起來，富裕了起來！
而就是在這種恐怖的上升期的大背景下，越來越多的修士開始主動抵達化為“界山”的小靈山俯瞰南晉。
這種感覺就像是前世在邊界線隔著鴨綠jiang看對面國民日常生活的種種一般
有好奇，但更多還是空前的優越感！
簡直就像是看到了“上個世紀”的自己，憶苦思甜之餘，最大的感觸就是“往事如夢”。
時間流逝。
慢慢的，前往小靈山眺望南晉邊城十二，就逐步火熱了起來。
甚至還有嗅覺敏銳的商人，在小靈山高峰之上修建了佛寺，同時還營建了諸多觀賞露臺。
隨著越來越多修士的抵達，北魏這些修行者就越是能夠感受到南晉的死氣沉沉。
經濟基礎決定上層建築，在這修行界本質上其實也並沒有太大的區別。
待修行開始水漲船高後，優越感就逐步上升，隨之而來的則是鷹派勢力抬頭！
在北魏內部，二次南征的呼聲已經越來越高。
尤其是近幾年起勢的年輕人，呼聲更是高到不可思議。
很多幹脆就打出了“雪恥”、“復仇”的旗號，得到的擁躉那是越來越多。
這不，也不知是由誰率先牽頭，大量的北魏年輕一代的修士，公然提議將小靈山當做是聚會地。
這一倡議一出，北魏這邊的年輕天才，那更是紛紛雲集於此，一天比一天熱鬧。
而談論的話題，更多也是平定南晉，營救講經首座之類——立不世之功，創不世之偉業。
香菸嫋嫋，鐘鳴聲陣陣，小靈山之上到處都能嗅到焚香和齋菜、素酒的芬芳。
眾多先後抵達的賓客，那更是人頭攢動，熱鬧非凡。
在講經首座尚且還是北魏最強統治力的時候，北魏佛門影響就異常之大，到處都能夠看到各種寺廟。
而到了如今，北魏正式進入蘭陀寺聖佛正遍知統治的時代，佛門的影響力只增不減。
甚至是非佛門勢力都活不下去！
在以前還能苟延殘喘的部分非佛門勢力傳承，現在甚至連各種禮儀、醮儀都悉數改成了佛門式樣。
像是佛門這邊推崇的素齋、素酒、盂蘭盆節、佛誕日等等，都悉數融入到了北魏生活的方方面面。