華林園最高的三座山，則是位於東部的“海外”三仙山，分別叫做岱嶼、員嶠、方壺。
而其中又以岱嶼山為首，現在它乃是佛子五劫所在的“擂臺”，代表了此次南北之爭佛道之爭中無可爭議的“第一擂”。
就在此時，佛子五劫結禪定印跏趺而坐，放在身畔不遠處的紫金缽盂內卻是亮起了一道佛光。
佛子五劫睜開雙眼，看向了紫金缽盂。
缽盂內，一道身影懸浮而出，赫然正是普照寺的圓照。
圓照雙手合十道，“阿彌陀佛，普照寺圓照有禮了，見過五劫師兄。”
不僅僅是佛子五劫，還有大量因輸給五劫，而直接拜師的新晉佛門弟子，紛紛好奇望著以“映照法”顯身的圓照佛子。
此法，很高明，但用的時候其實非常少。
一則是面見重要人物，以這種方式登場很不禮貌，也不夠莊重。
二則是容易被其他人察覺，在保密性上也差了一點。
卻是不曾想，圓照竟以此法聯絡佛子五劫，他們都在華林園，怎麼都不至於如此吧？
是發生什麼大事了嗎？
佛子五劫道，“圓照師弟可是大忙人，無事不登三寶殿，不知有何賜教。”
“賜教不敢當，但事態緊急師弟就簡單說了”
圓照當即以最言簡意賅的話語，將俞俱醴帶著建鄴百姓先過不渡之河，再破不滅之燈，剛剛復又滴水而滅漫山執火之事一一說來。
佛子五劫微怔，眼眸裡也露出一抹不可思議。
“帶著建鄴百姓一起登上了不越之山？”
此地其他人也各個難掩震驚。
不越之山佛門意境非常深，含義和苦海無邊有些類似，甚至乾脆就是紅塵本身。
能度化自己超脫紅塵，那都已經算是解脫道正果，也即是羅漢果位。
放到玄門這邊，最少也是四境尊者。
至於隨類化度有緣眾生者，便是大乘的菩薩道，在玄門這邊已然是御風萬里大修士。
那俞俱醴他們也知道，至多不過三境，又何本事度化有緣眾生？
無法理解！
圓照：“這即是那俞俱醴高明之處，他以我心上體天心，一念改了不越之山貪嗔痴執的標準江上之清風，山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，百姓觀此如果為貪嗔痴執，世間豈有如此霸道之佛？”
“普照寺完敗，貧僧已經下令撤掉了此山。”
唵常和尚，也就是曾經的姚氏子姚玉宸，此時也目瞪口呆。
什麼鬼？
佛子圓照說的俞俱醴，真的是他認識的那個俞俱醴嗎？
怎聽得那般夢幻和不真實？
佛子五劫習慣性的將“禪定印”改成了“施無畏印”，可想而知他的內心遠沒有表面上那般平靜。
“好一個世間無此霸道之佛這是從源頭上否定了我佛門一法，阿彌陀佛。好一個俞俱醴，果不愧是天生聖人，果然佛性深厚。”
唵常等世家子轉的佛門弟子，頓時各個目露異色。
佛子五劫這是有意度化，讓俞俱醴改換門庭啊。
在他們相繼投入蘭陀寺以前，他們也不相信世上還有如此手段，但現在他們相信了。
而俞俱醴也是佛子五劫，第一個明確開口讚揚說“佛性深厚”的玄門中人。
可想而知俞俱醴帶著建鄴眾百姓一起登上不越之山，到底給這位佛子帶來多大的精神衝擊。
訊息帶到後，普照寺圓照消失。
佛子五劫看向眾人，面色如常道，“各位師弟可知道更多關於這俞俱醴的訊息？”
唵常，也即是姚玉宸起身，雙手合十道，“稟五劫師兄，圓照佛子所說和師弟所知俞俱醴相差過大”
聽完姚玉宸的話語，其他改換門庭的和尚，紛紛你一言我一語補充起來。
待聞聽到俞俱醴可能剛剛領悟意不久後，佛子五劫更是有些坐不住了。
“果是佛性深厚，果是佛性深厚。”
眾人默然。
心底有這些想法，雖有些不符合新門庭的教義，甚至有犯了嗔痴之念的嫌疑。
但是。
他們的確是有些心慌和不忿啊！
若是俞俱醴真的入了蘭陀寺，那他們豈不是顯得很尷尬？
就在此時，一道佛光身影再次出現，赫然正是妙法寺的佛子