、變化和發展的結果，所以，只有擺在時空的環境裡才能全面地、深入地瞭解其與自然環境及人文環境的關係。
就大腦來說，語言分“腦語”和“嘴語”，腦語就是我們時時在大腦裡產生稱作“思考”或“思想”或“思維”的東西，腦語被嘴表達出來就叫“嘴語”。腦語和嘴語並不是一個東西，第一、腦語和嘴語在表達時失真；第二、嘴語不是腦語的唯一表達方式，因為腦語還可以透過肌肉群來表達：就是我們的行為。語言是一個人能力的重要表述部分。
語言分為“第一語言”和“第二語言”。
一個人從小透過和同一語言集團其它成員（如父母、親屬、周圍的人們）的接觸，自然學到並熟練運用於交際和思維過程中的語言。本族語言或母語一般說都是個人的第一語言，也是主要語言。
人出生後，首先掌握和使用的語言，叫第一語言。第二語言專指本國內非本族語。在全世界裡，第二語言往往是和第一語言同時被使用的。
用途
語言的功能主要分為社會功能和思維功能兩方面。其中社會功能包括資訊傳遞功能和人際互動功能。
語言是思維工具和交際工具，它同思維有密切的聯絡，是思維的載體和物質外殼以及表現形式。語言是符號系統，是以語音為物質外殼。以語義為意義內容的，音義結合的詞彙建築材料和語法組織規律的體系。語言是一種社會現象，是人類最重要的交際工具，是進行思維和傳遞資訊的工具，是人類儲存認識成果的載體。語言具有穩固性和民族性。
語言是人類的創造，只有人類有真正的語言。許多動物也能夠發出聲音來表示自己的感情或者在群體中傳遞資訊但是這都只是一些固定的程式； ；不能隨機變化。只有人類才會把無意義的語音按照各種方式組合起來，成為有意義的語素，再把為數眾多的語素按照各種方式組合成話語，用無窮變化的形式來表示變化無窮的意義。
人類創造了語言之後又創造了文字。文字是語言的視覺形式。文字突破了口語所受空間和時間的限制，能夠發揮更大的作用。
語言是社會約定俗成的表達觀念的符號。符號的本質是社會的。它在某種程度上要逃避社會上某一給些小集體，小圈子的意識。這是語言最主要的特徵。語言是一種社會契約，一個社會接受一種表達手段而排斥另一種表達手段其實都是社會上的集體意識的習慣。或者可以說，沒有好壞之分，關鍵是使用那一種表達方式。
語言符號是一種包含著兩面性的實體。一方面語言是表示事物的名稱的。所以任何語言都是概念的映像，即具有所指性；另外，語言要依託聲音，這種媒介來表達所指，所以說語言也是聲音的映像，聲音是語言的另一個側面，也就是說語言具有能指性。
語言是一個處在不斷地運動變化發展之中的體系。這個體系中的各個要素既有一定的穩定性，也有一定的變動性，穩定性是語言系統的已存在的前提，也是語言自身被大規模研習使用的必備條件，而變動性不僅僅是作為一個系統，語言內部的不斷衍生、發展的規律所致。而且也是語言的傳承性的表現。任何事物都是不斷的運動變化發展的，新事物不斷地產生，舊事物不斷地消亡。語言也是這樣，語言系統的變化雖然不是很明顯，速度並不是很快。但是受到使用的推動以及社會、文化等等很多因素的映像語言本身在不斷的想著經濟、簡練、實用、包容力、表現力強的趨勢發展。
語言內部的各個組成部分都有著不同方式、不同形態的變化，而且變化的多少快慢也是不一樣的，但是在以往的研究中，我們逐漸掌握了越來越多的規律來解釋、預測語言的變化。這不但體現了人們對於語言學的關注、探索取得了很多的成就同時也昭示了語言學的變化性還是有據可依，有律可循的。
語言以自己的風格特色吸引或者促使人們在生活生產中自覺不自覺地透過語言這個工具直接或者間接影響著相關的人群，或者波及其也更廣泛的區域。達到傳承的效果。另外，語言在人類社會發展當中，不僅在人與人之間，古代人與現代人之間，中國人與外國人之間儲存了文明的精華資訊，承擔文明發展的橋樑，同時，也由於語言本身的強大交際性功能，更顯示出獨特的交際功能，在豐富的交際中應對各種變化，產生更加有表達力的語言，產生更多的基於生活生產實際的意義。
語言的起源必須具備三方面條件：1人類的思維能力要發展到一定的水平。人類的思維能力要發展到一定水平，應該能夠對客觀世界的