刻板嗎？一點都不木訥。
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還是舉幾個例子吧。都是今天在書評區看過的。事先說明，沒有對噴的意思，咱們心平氣合的來一回“學術討論”。
比如有一個讀者，吐槽主角天下至圓之說，就自配涯州，太過牽強。他說打斷了皇族的腿都沒事。瘋瘋顛顛也沒事兒，就一個天下至圓就不行了？
兄弟，我給你說一個事實。
元末宰相脫脫所整理的《宋史》全書一共：本紀，四十七卷，志，一百六十二卷，表三十二卷，列傳二百五十五卷。
本紀就是兩宋皇帝的日常還有國家大事。這個自然不用說，是要第在第一位的。
志，則是介紹兩宋的地理天文、禮樂儀衛、選暗官制，食貨兵守等等的文獻。
表，和列傳這裡不提。
只說這個志。包括了兩宋的方方面面，那麼地理、天文、禮、樂、儀、衛這些介紹，哪個排在首位呢？
天文！！天文居首、律歷其後。
這樣一說，你可能就明白天文在古代，至少是宋朝的重要性了，也應該理解“天下至圓”這句話的分量有多重了。
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再比如，種馬說。
好像吐槽這個的還不少（多為女性讀者）。
種馬嗎？一百八十五萬字才有孩子，一百八十五萬字才剛要主觀開葷。這特麼要是種馬，我也是沒招兒了。
這是一部男人書，全書寫到這裡，我敢保證，女性角色把對話、表情動作都加一塊兒，絕超不過五萬字。還種馬。
哦。。。。
你們可能會說，都四個了，還不算種馬？
好吧，如果這算種馬，那麼我告訴你，要是按照你們的邏輯去考究，主角還必需種馬。。。
因為在古代，一夫一妻那是平頭百姓的事情，要是有錢人，士大夫，皇親國威一夫一妻，那特麼事就大了！
就算男的再愛自己的老婆，不想納妾，老婆都不幹，不跟你一哭二鬧三上吊，算你抄上了。
因為不管男人願不願意，不納妾對於正妻來說，就是她責任，是失德，是善嫉。是要被人唾罵的。這個鍋正妻就算不想與人分享自己的男人，她也不想背。
失德的後果不光是名聲不好，而且還有實際利益的牽扯。因為失德是“七出”之罪，哪天惹男人不高興了，隨時可以評這一條休了你！
當然，七出三不去。如果你有“三不去”保身，你不用怕這個。但這畢竟是少數，多數正妻是不敢失這個德的。
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再比如“日”
我可沒罵人啊，我只是說“日”這個字。
有讀者說挑毛病，古人聽得懂‘日’？太出戏了，帶了一波好節奏。
那麼咱們來說說日這個字。
說到日，不得不提另外一個字“”
這個字。。。。。不太文雅，不過一般“有點學問的”男人都知道是什麼意思。
讀“cao”四聲。字如其意，入肉。。。。
可是，古時這個字卻不讀‘cao’。
讀。。。。。“ri”。
許多古籍，還有《康熙字典》都有記載。而且意思和現在的“日”相同，都是粗話。
有意思的是古人還用它來形容別的。
“攮（nang）”就是粗話裡的“吃喝”的意思。
原文中，蒼山要是寫“！”那以現在的讀音，就太直白粗鄙了。所以還是“日！”吧。。。。
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“坊巷御街，自宣樓一直南去，約闊兩百餘步，丙邊乃御廊，舊許市人買賣於其間，自政和間官司禁止，各安立黑漆杈子，路心又安朱漆杈子兩行。中心御道，不得人馬行往，行人皆在廊下朱杈子之外。杈子裡有磚石砌御溝水兩道。。。。。。”
這段文位元組選自孟元老的《東京夢華錄》原文。
用來回答一位創世書友的疑惑，我在書中描寫開封繁盛的時候寫到：御街寬餘百丈，他認為不可能，現在也沒三百米寬的馬路，古時怎麼可能？
只得拿古人的牙慧來回答。
孟元老在文中道：“約闊兩百餘步。”
古時的一步，是左右腳各行一步，也就是現在的兩步。標準是一點五米，換算下來，正好三百多米，百丈有餘。
這不是蒼山胡編亂造，最多隻能算孟元老吹牛逼。如果