擇性遺忘了：
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有人噓噓。
歷數天下高手，對噓噓一事看得最開的，還要數《射鵰》中的老頑童周伯通。頑童每每以玩尿泥為樂，周伯通也是如此。桃花島上，設屎尿為陷阱，淋溼東邪西毒；大內禁中，和尿泥以為毒丸，調戲子翁連虎，深得道家“返樸歸真”、“道在屎溺”之樂。
第一次華山論劍之時，周伯通曾隨王重陽一同前往。當時五絕較量武功，花樣百出，周伯通玩得定然盡興，以他的一貫作風，不在噓噓上做點文章恐怕難以想象。正巧五絕中有一人亦好此道，那就是北丐洪七公。想當年洪七公和郭靖在歐陽鋒船上，用尿淋退了毒蛇的進攻；荒島之上，又以小便為歐陽鋒的烤羊增味。洪七公對噓噓的興趣，絕對不在周伯通之下。華山之巔無有廁所，男人們噓噓時又喜歡呼朋喚友同去同去，而且噓噓之時丹田用力，正好以此來考較內力之高下。所以茅十七大膽假設，當年華山論劍之時，五絕與周伯通很可能曾一同立於懸崖之上，以噓噓來進行賭賽。遙想當年，五絕矗立峰頂，各使神功，只見數條白練，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，滄海一聲笑，滔滔兩岸潮，華山論噓噓，真可謂武林中千載難遇的盛事呀！
然而此等行事，非大賢大能不能為，普通人拘於禮教，恐怕不能如此率性。更有那青年俠侶，結伴出遊，往往一去數千裡，來回兩三年，自小說中看來，少俠們往往是行止端方，女俠們也個個潔身自好，然而人有三急，每天的幾次噓噓是免不了的，若每天以此為由請對方迴避十次八次，恐怕自助遊的浪漫就會打掉不少折扣。俠侶們是怎樣妥善處理此事的呢？由於年代久遠，秘笈失傳，我們就只能從側面去推斷了。下面請看兩段摘自武俠小說的文字。
《天龍八部》中段譽與喬峰首次見面時斗酒：
段譽未喝第三碗酒時，已感煩惡欲嘔，待得又是半斤烈酒灌入腹中，五臟六腑似乎都欲翻轉。他緊緊閉口，不讓腹中酒水嘔將出來。突然間丹田中一動，一股真氣衝將上來，只覺此刻體內的翻攪激盪，便和當日真氣無法收納之時的情景極為相似，當即依著伯父所授的法門，將那股真氣納向大錐｜穴。體內酒氣翻湧，竟與真氣相混，這酒水是有形有質之物，不似真氣內力可在｜穴道中安居。他卻也任其自然，讓這真氣由天宗｜穴而肩貞｜穴，再經左手手臂上的小海、支正、養老諸｜穴而通至手掌上的陽穀、後豁、前谷諸｜穴，由小指的少澤｜穴中傾瀉而出。他這時所運的真氣線路，便是六脈神劍中的“少澤劍”。少澤劍本來是一股有勁無形的劍氣，這時他小指之中，卻有一道酒水緩緩流出。
《射鵰英雄傳》中丘處機與江南七怪斗酒：
全金髮心想己方還剩下五人，然而五人個個酒量兼人，每人再喝三四碗酒還可支援，難道對方的肚子裡還裝得下二十多碗酒？就算他酒量當真無底，肚量卻總有限，料想勝算在握，正自高興，無意中在樓板上一瞥，只見丘處機雙足之旁溼了好大一灘，不覺一驚，在朱聰耳邊道：“二哥，你瞧這道士的腳。”朱聰一看，低聲道：“不好，他是用內功把酒從腳上逼了出來。”全金髮低聲道：“不錯，想不到他內功這等厲害，那怎麼辦？”朱聰尋思：“他既有這門功夫，便再喝一百碗也不打緊。預得另想計較。”退後一步，突然從先前踹破的樓板洞中摔了下去，只聽他大叫：“醉了，醉了！”又從洞中躍上。又喝了一巡酒，丘處機足旁全是水漬，猶如有一道清泉從樓板上汩汩流出。這時南希仁、韓寶駒等也都瞧見了，見他內功如此精深，都是暗自欽服。
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大俠是怎樣噓噓的（2）
原來武林高手可以用內力將酒從手足中逼出，既然腸胃中的酒可以逼出，那麼可以推斷，將膀胱中的小便從手足逼出亦非難事。丘處機一個二流高手就可以做到，那麼可以相信，有很多武林高手也可以做到這一點。再回到青年俠侶的問題上，遙想那春花秋月之時，俠侶們載歌載行，逢有內急，便穿花拂柳，手指輕彈，談笑間噓噓於無形之處，毫無開口求避之尷尬，更無寬衣解帶之勞形，風月無邊，真是難以盡言也。
而這也就解釋了長久以來困擾茅十七的一個難題：郭靖黃蓉在牛家村密室療傷之時，手心相對不可暫離達七天之久，只以西瓜為食。眾所周知，西瓜成分以水為主，不會製造固形物，卻非常利尿，靖蓉二人純真無比，不可能當著對方的面便溺，噓噓如何解決，難道要憋七天麼？不過經過上面一番考證，想來大家也已明白，假裝練習練習蘭花拂｜