，在這裡許的願很靈驗，基本上有求必應，於是大家輾轉相告，雙花廟的香火越來越盛。
同性戀的神仙們（2）
過了幾年，地方官劉大鬍子來此地視察，聽說了雙花廟原委，甚為不滿。劉大鬍子同志是堅定的無神論者，認為這種“惡少年”之“淫祀”不宜提倡，此廟已經嚴重影響到了桂林市的精神文明建設，應當列為重點整治物件。於是下令城管等部門聯合執法，不顧群眾反對，對雙花廟進行了強制拆遷。當天夜裡，劉大鬍子就夢到了兩位美男，他們一個拽他鬍子，一個給他臉上吐口水，先介紹了周瑜、孫策等先進人物同性相愛的先例，後揭發了劉大鬍子貪贓枉法的惡行，接著嚴正宣告：我們本來要取你狗命，因為你不久要受到法律的懲罰，死期已近，暫且寄下項上人頭。劉大鬍子醒後非常害怕，想把雙花廟重建起來，但又羞於向人提及。沒過多久，果然有人參了他一本，以前的劣跡東窗事發，被判處了絞刑。
封建社會是黑暗的，兩支花朵因愛情被害，死後還要被劉大鬍子拆廟。不過他們也是幸運的，因為他們在感情問題上還能自主，相比之下，另外一對神仙夫妻就不那麼幸福了。
伍子胥是春秋時期的名將，因為中了反間計被吳王賜死，屍體裝進口袋扔到了江裡。據說錢塘江湧潮就是為他而生，因而後世的人們就將他奉為潮神。古代老百姓很多不識字，只憑發音辨別姓名，日子一久容易以訛傳訛，有的地方就把伍子胥叫成了“五髭鬚”。杜甫是唐朝的大詩人，曾擔任過拾遺官職，死後也被崇拜者建廟供奉，“杜拾遺”叫來叫去就被叫成了“杜十姨”。溫州有個地方正好同時有“五髭鬚”廟和“杜十姨”廟，當地老百姓都很熱心，一合計“五髭鬚”鬍子老長了還單身一人，“杜十姨”正好又無依無靠，乾脆他們倆就結為夫妻得了。杜十姨你不要嫌人家鬍子多，五髭鬚同志雖然形象不太好，但他能力很強，本職工作就是製造湧潮，保準能愛如潮水將你包圍。於是大家不由分說，一起動手將兩座神像搬到同一屋簷下，喜結了連理。可憐伍將軍和杜詩聖，生前從沒傳出過有同性戀傾向的八卦新聞，死後成了仙卻被搞到了一張桌上，真是冤哪。
所以說，包辦婚姻是萬惡的。
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附註 袁枚《子不語？兔兒神》：
國初，御史某年少科第，巡按福建。有胡天保者愛其貌美，每升輿坐堂，必伺而睨之。巡按心以為疑，卒不解其故，胥吏亦不敢言。居無何，巡按巡他邑，胡竟偕往，陰伏廁所窺其臀。巡按愈疑，召問之。初猶不言，加以三木，乃雲：“實見大人美貌，心不能忘，明知天上桂，豈為凡鳥所集，然神魂飄蕩，不覺無禮至此。”巡按大怒，斃其命於枯木之下。
逾月，胡託夢於其里人曰：“我以非禮之心干犯貴人，死固當，然畢竟是一片愛心，一時痴想，與尋常害人者不同。冥間官吏俱笑我、揶揄我，無怒我者。今陰官封我為兔兒神，專司人間男悅男之事，可為我立廟招香火。”閩俗原為聘男子為契弟之說，聞里人述夢中語，爭醵錢立廟。果靈驗如響。凡偷期密約，有所求而不得者，鹹往禱焉。
程魚門曰：“此巡按未讀《晏子春秋》勸勿誅羽人事，故下手太重。若狄偉人先生頗不然。相傳先生為編修時，年少貌美。有車伕某，亦少年，投身入府，為先生推車，甚勤謹，與僱直錢，不受，先生亦愛之。未幾病危，諸醫不效，將斷氣矣，請主人至，曰：‘奴既死，不得不言。奴之所以病至死者，為愛爺貌美故也。’先生大笑，拍其肩曰：‘痴奴子！果有此心，何不早說矣？’厚葬之。”
玉女桃花共春風（1）
陽春三月，春光大好。放眼窗外，只見樓下兩行垂柳依依，幾株桃花盛開，一片怡紅快綠。春風、桃花，此二者向來能撩起詩人們的無限情思，崔護詩曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。”賀鑄唱道：“去年今日東門東，鮮妝輝映桃花紅。”於春風桃花之中，看美人倚門而笑，此情此景，真真綺麗無雙。《好了歌》曰：“世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。”美女之威，一至於斯。
金童擎紫藥，玉女獻青蓮
眾所周知，天宮之中向來不缺帥哥美女，男有金童，女有玉女，其容貌皆超凡絕世。小說中經常用到一個詞——驚為天人，所謂“天人”就是指天上的玉女，她們是高階神仙們的侍女，個個都一專多能：平時照顧神仙起居，這時她們是服務員；有時替神仙管理檔案，傳達精神，這時她們是秘書；一有需要，還能在內部聯歡會上給神仙們表