。后妃傳中說他“怠於政事”，辦公時“置張貴妃（張麗華）於膝上共決之”。我本人就欣賞得一塌糊塗。能閱兵時做詩、能聽政時把美女抱在腿上，是何等瀟灑！ ⊙李敖·《中國命研究》 跟貼： 老爸李敖的體內永遠都會燃燒著“激情之火”，他的每一篇文章都是一支將自己的肋骨折下點燃的火把……他的文字在向世人傳遞著熱量，靠近他，任何“冰涼的小手”都會不再“冰涼”。
酒 味
女性對男人喝酒的心態頗為微妙。一方面她們欣賞男人喝酒的姿態，那副陶然自得的表情覆蓋了平素的猥瑣和冷漠，儘管粗糙的面板毛孔裡盛開出密佈的紅色脂肪瘤，但顯示出了相當的雄性本能。但另一方面，她們十分厭惡酒鬼身上的那股酒味，這卻是女人們非常一致的反應。 說也奇怪，聞著那麼醇香的白酒，灌進腸胃裡，味道逐漸就變了，酒的度數越高，反而倒衝起來的味道就越大，而最終被一股純正的潲水酸味密密覆蓋。對這股正在進一步發酵的沼氣，喝酒人由於鼻腔充血，味蕾麻木，早就找不到北了，他們只是一味地海喝，目放精光，並把發酵的氣體連同豪言壯語噴到女性臉上，偶爾還夾雜著些許“標點符號”。 這些飛濺而來的唾沫星子，熱熱的、粘粘的，但女性們不敢去擦。並不是怕得罪酒鬼，而是一擦就更加大了汙染的面積，女人們頻頻上盥洗間，實在忍受不住，一般都提前告退。這實際上是她們離去的真實原因。 更進一步，酒味還可以在全身散發出來，並與汗腺混合，構成一股無法命名的味道。但喝酒人已經飄了起來，跌跌撞撞好不容易回到家，一把就把女人抱住…… 因此，我對酒鬼的女人一律敬而遠之，並抱以深切同情。 反之，即使已經有酒癮的女性，喝起酒來也要文雅得多。更奇怪的事情還在於，女性對酒精好像具備天然的免疫力，這一直是民間流傳甚廣的說法。其實這並沒有任何科學根據，惟一的原因是她們喝酒的次數沒有男人那樣頻繁，因而肝臟功能相對較好。她們喝酒後，熱力把化妝品的氣息蒸發出來，在周圍形成一層浮動的氤氳，並媚力四射。跟這樣的女人接近，是男人們求之不得的快事。 很多人喝酒沒有酒品，常常拿高階紅酒兌飲料，這是一種浪費美酒的無知行為。至於女孩子不顧形象，喝酒喝得酩酊大醉，是一種很幼稚的行為。 發貼： 陶淵明的惟一過分了的嗜好是他喜歡喝酒，並寫了太多的和酒有關的詩。在他一百一十四首的五言古詩裡，酒字出現三十一次、醉字七次、醪字三次、酣字三次、酌字三次、醇字一次。他的兒子都是笨蛋，沒有一個能“臣得其酒”式的繼承他的一切。他在六十三歲時死去，死前寫“自祭文”，說“匪貴前譽，孰重後歌”，表示對生前死後的聲名都不在乎。這種曠達，在他《輓歌詩》裡也如出一轍：“千秋萬歲後，誰知榮與辱？但恨在世時，飲酒不得足！” ⊙李敖·《中國命研究》 跟貼： 老爸李敖年輕時好酒，據說酒品極高……陶淵明的兒子都是笨蛋，是因酒之故；李敖的女兒性格如同老子一樣剛烈，可能也是因酒之故。
首飾的光亮
有關首飾的話題非常繁雜和專業，普遍現象卻是有目共睹的——新新人類中的“壞女孩”以及大齡女人，基本跟首飾不沾邊。二十五至四十歲這個階段的女人，是首飾消費的主力軍。 前民主德國詩人格里高勒·菲魯在華麗的首飾光芒下幾乎難辨東西了，他在《戒指》一詩裡來了個愛屋及烏的做法—— 當初 我把情人的戒指遠遠地 扔進摩爾道草原。 我在山丘間狂奔， 為把它尋找。 這樣，我學會了奔跑。 當初 我把情人的戒指 掉在了海底。 我潛入波濤翻滾的大海， 為把它找尋。 這樣，我學會了游泳。 當初 我把情人的戒指 拋向群星。 我雙腳從地而躍起， 為把它找到。 這樣，我學會了飛行。 女人的戒指能夠成為男人前進的指南針嗎？如此加重戒指的負擔，嬌小的手指怕是吃不消的。男人在首飾的面前還可以學會更多，但首先必須為此付出一筆銀子給心上人買戒指，卻是不爭的事實。“穿金戴銀”的模式已經被有識階層視為惡俗的標誌，以至於富婆們也不得不收斂在這方面的愛好，僅以“物以稀為貴”的原則展現自己的富足。一根價值不菲的項鍊、一隻罕見的戒指就能說明實質。但生