、喜慶羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、伏虎羅漢、沉思羅漢、騎鹿羅漢等十八羅漢。
美音伽藍、梵音伽藍、天鼓伽藍、嘆妙伽藍、嘆美伽藍、摩妙伽藍、雷音伽藍、師子伽藍、妙嘆伽藍、梵響伽藍、人音伽藍、佛奴伽藍、頌德伽藍、廣目伽藍、妙眼伽藍、徹聽伽藍、徹視伽藍、遍視伽藍等十八伽藍。
又有收諸多異族修士所組成之天龍八部眾。
天眾，即指天神；又稱提婆族。天神一族地位並非至高無上，只不過比人能受到更大更長久的福報而已。一切事物無常，天神亦有生死大限。天神臨死時有五大徵兆：衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下汗出，不樂本座，這就是所謂的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。多聞天、持國天、增長天、廣目天、優樂天、吉祥天等等。
龍眾，佛門又稱那迦，其中大部分是受佛法所惑皈依佛門的四海龍族。亦含擁有神格神性之蟒蛇、毒蛇等妖族。是護衛佛法之眾，專司興雲降雨。喜好囤積珠玉寶物，身家豪富。
夜叉眾，意譯為“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“輕捷”等之意。北方毗沙門天王，率領夜叉八大將，護眾生界。夜叉與羅剎通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，生長得美貌健壯，但亦有有鬼像顯現。
乾闥婆眾，是香神或樂神。乃侍奉帝釋天而司奏伎樂之神。乾闥婆為歡樂吉祥之象徵。多為少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，凌空飄蕩，極為優美。不吃酒肉，只尋香氣作為滋養，身上發出香氣的神，熟諳並揭示上天的奧秘和聖理，為光明的化身。香氣和音樂飄渺隱約，難以捉摸。
阿修羅眾，阿修羅人男的面目猙獰，高大凶猛，女的卻容貌豔麗，妖冶**，與鬼蜮有相似之處，卻不是鬼蜮；他與人一樣有七情六慾，卻不是人。是一種非神、非鬼、非人，又極端醜惡的怪物。其實就是受佛法蠱惑，從幽冥血海叛逃而來的阿修羅族。
迦樓羅為眾鳥之王。其形象為半人半鳥，生有鷹首、利爪和喙，身軀和四肢則與人無異。佛經中稱為金翅鳥，妙翅鳥，頂潁鳥，食吐悲苦聲等，迦樓羅居住於大樹之上，渾身金光閃閃，翼展竟有數百里之長。平時靠捕食龍（其實是指具有龍族血脈的亞龍種蟒蛇）為食。
迦樓羅飯量極大，每天要吃掉一條大龍和五百條小龍。吃飽了就飛回樹上睡覺，等他臨終時，大龍小龍一起吐出毒焰，在天空上下翻飛七次之後，便落到金剛輪山頂上。這是他一生所吃的龍的毒素一起發作，迦樓羅也因此自殘而死，身體化為灰燼，只剩一顆心臟被火煅燒成為純青琉璃色的寶珠，成為天神們喜愛的飾物。
緊那羅眾，最擅長歌唱，亦稱為優樂天。為人軀馬首，或馬軀人首，又或為人首鳥軀。緊那羅擁有美妙的歌喉，還善於舞蹈，後世作畫讚美天龍八部眾時，緊那羅眾通常膝上安放橫鼓或兩個豎鼓，作擊鼓演奏法樂之勢。
摩呼羅迦大蟒神，人身蛇頭．善於演奏樂器，同時也力大無比，其戰鬥力在天龍八部眾中僅次於天神眾、龍眾、阿修羅眾等寥寥幾支而已。
在一番聖人鬥法中佛門三聖雖然敗北，可是此前一番舉動迷惑招攬進入佛門的門人弟子可著實不少。其數量之多，便是比起崇尚有教無類，門人弟子一大堆的上清通天教主還要多出許多。其中卻也不乏天資卓越的聰慧之輩。佛門三聖在檢查過拜入門下的門人弟子數量之後，便是敗在三清和大自在天手下的悶氣都一下子消散了許多。
這便是長耳定光仙穿越所帶來的變化了。因為洪荒歷史程序發生改變，大焚天加入佛門，與接引準提兩人一起併成為佛門三聖。佛門的演變程序也大大縮減，沒有了西方教的歷史，三聖人直接立教為佛。也因此，佛教氣運提前降臨，成為完全有實力與道門人闡截三教一爭長短的興盛教派。
與三清對此情況深懷憂慮不同，魔道至尊大自在天對此卻是喜聞樂見。不是大自在天變換立場，和佛門站在一起，而是擁有後世記憶的他深知這其中的利弊。佛門實力強悍對道門來說乃是利大於弊。
在大自在天看來，在原本的洪荒歷史上，三清之所以會在封神大劫中徹底翻臉，究其原因就是三人的強大所致。不錯，就是因為三清的強大。正是因為他們自身太過強大，才會演變成後來的一系列後果。
三清自從誕生之日起，就一直是洪荒中最頂尖的強者。三清乃是盤古元神三分而成，不僅資質悟性卓越無比，還各自繼承了盤古的一部分記憶和開天大功德。這些先天上的優勢，使得三清一路順風順水，拜入鴻鈞道祖門下為親傳弟子，被立為天定