教氣運。
伏羲得了功德，瞬間道行大進，超越了前世，突破準聖巔峰，到達混元至人之境，證得了那天皇之位。這時只見一有龍馬拉著的龍輦從天而降，伏羲先向老師太清聖人和女媧娘娘各施了一禮，然後又對神農道：“皇弟，為兄先到火雲宮等你。”隨即哈哈一笑，朗聲吟道：“我本大妖身，誤落塵網中。一朝為人子，伏羲不復妖。教化人族先，先天八卦成。建木通天道，億萬人族心。一朝為天皇，隱居天外天”登上龍輦朝天外火雲洞冉冉而去，聲音繞饒不絕，迴盪耳邊。
伏羲功成，為人族天皇，成就功德至人道果，隱於火雲洞。自此也是萬劫不滅，不沾紅塵因果，於聖人之外，卻也得了大道。
第七十二章 神農治世嘗百草
話說自從神農氏自從繼承人皇之位以後，兢兢業業，凡事親力親為，以身作責，並且推廣自己以前在有姜部落的一些做法，將耕種五穀的方法傳播到各個部落。至此五穀開始在全人族部落開始種植。
人類學會種植五穀後，人族的食物危機解決了，而且有了多餘的糧食，但是許多吃不完的糧食卻因為儲存不好而毀壞。雖然以前伏羲的時候部落裡也同樣蓄養一些吃不完的獵物，但是大多數獵物難養而且兇猛，容易傷人。
神農又從這些獵物中選出了豬、牛、馬、羊、狗、jī等溫馴好養的六種動物在整個人族部落進行蓄養，族人們便將其統稱為“六畜”。從此六畜便進入了家養的時代，族人多餘的糧食也可以用來蓄養六畜而不至於因儲存不好而毀壞了，而人們也不需要經常因為ròu食而去打獵了，大大減少了不必要的傷亡。
從此人們不再缺少食物，並且還有剩餘，有些部落或人家有時剩餘多了不但自己吃不完而且六畜也同樣吃不完又不能長期儲存，無奈只得扔掉，làng費不已。神農針對這個問題特意召開大會徵求眾大臣的意見，最後終於想出了一個辦法，仿造以前自己在有姜部落的做法，在各個部落裡開設了集市，並且在陳都更是建了一整條街的大集市。
如此人們有多餘的物品便拿到集市裡互相jiāo換自己認為值得和有用的東西，不僅大大減少了làng費，更將之用在了有用的地方，而且各個部落間也開始有了商品jiāo易，大大加強了部落間的聯絡和jiāo流。
那時候人族還是仍然採用淄衣氏發明的獸皮裹身，而神農氏在尋找五穀中發現有一種叫麻的植物，可以治麻為布，製作衣裳，穿著卻是比獸皮舒服，而且也比獸皮容易得到，於是將之推廣，從此人們開始用麻布來做成衣裳，不用再穿獸皮，逐漸走出愚昧！
自從伏羲氏發明了陶壎、琴瑟等樂器以來，人們除了生產開始有了自己的業餘活動，但是伏羲氏發明的樂器卻是過於難學，不利於推廣，神農氏決定改進這些樂器，於是乃取東海之桐，削之為琴，結絲為弦，長三尺六寸六分，上有五絃，曰：宮、商、角、徵、羽。其聲可道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂，人皆謂之為神農琴也！卻是更加容易學習和推廣。
當時人族大多數人族部落烤制食物皆用手，如若不xiǎo心常會被灼傷，更是缺少盛物的器皿，神農於是將有姜部落以土製成各種可是盛裝的器皿，謂之為陶器，向全人族推廣，自此人們可以用陶器來盛食物，方便了許多。
那時人們雖然已經知道了chūn夏秋冬，更有了伏羲曆法，但是卻對農事作用不大，不知該在什麼時候種植谷種，什麼時候是收穫的季節，神農於是乃歷數年觀察四時變化，冷暖jiāo替，在伏羲時代的歷法上加以改進，立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。從此人們懂得了什麼時候該是種植谷種，什麼時候該是收穫，如此五穀生產大大增加了許多。
農業和畜牧業的出現，不但解決了人族的糧食問題，而且因為從此人們開始有了多餘的物品，因此原始的商品jiāo易開始了，集市也隨之出現了。如此一系列的治理措施下來，人族的生活明顯有了較大的提高，人口也增加迅速，呈現出一副比伏羲時代更加興旺的態勢。而且各個部落之間的jiāo流更加的頻繁，大大加速了人族的發展。
神農氏管理部落，治理天下很有方法，其曰：“丈夫丁壯而不耕，天下有受其飢者，婦人當年而不織天下有受其寒者。”他以德治人，不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩。對百姓無有相害之心，刑政不