邊呢？如果我不要什麼未來呢？誰又說過愛他就不能繼續我的工作呢？我只要現在好好地，以我自己的方式來愛他。我可以不讓他知道我的愛，我可以回到二十一世紀後繼續想他愛他。只要能愛他，以後的事，管它怎樣呢？我幹嗎現在就一定要那麼冷靜地想明白一切呢？
〃蘇幕遮後日開始，你今日便去王城吧。〃 溫和的聲音在耳邊拂過，〃回去先好好睡一覺，然後我讓喬多羅送你去王城，我已為你定好客棧了。要住國師府嗎？你不是一直想見弗沙提婆麼？〃
喬多羅？愣一下，哦，是他的御用車伕：〃還是住客棧吧。我這樣去國師府，會嚇到太多人的。至於弗沙提婆，我想等離開龜茲前再去見他。〃
等到蘇幕遮結束，我就找機會見一見弗沙提婆。他十年前那麼會黏我，但現在已經長成大小夥子了，有自己的生活，我不想介入太多。見上一面，能看到成年後的他，也就可以了。我最想的，其實還是這個……〃嗯……你……〃猶豫，猶豫，再猶豫，〃你…… 會不會去？〃
他頓住，輕輕將我的手放下：〃師尊還在我處……況且……〃
〃我知道的，你們有〃離歌舞戒〃。〃我趕緊先按壓下心頭飄過的失望，裝作不在意地辯白，〃我只是隨便問問。你……不用去……不能去的……〃
他不言語，站起身，微明的天光染在他褐紅色的僧衣上，風掃過他的衣襟，他整個人如同雕塑一般凝在黎明中。
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第61節：二十三 東方狂歡節（1）
二十三 東方狂歡節
我坐羅什的馬車到王城。一路的顛簸本來該有助睡眠，可是我卻了無睡意。整個人處在極度亢奮中，不時盯著自己的雙手。自從這雙手觸碰過他的臉後，我都捨不得洗手了。我伸出手，閉著眼睛，在腦中描繪出他的輪廓，用我的手去再次感覺。那微溫的觸感，略有些扎人的胡楂，消瘦的雙頰，順滑的面板。不可抑止的笑，又漾上了我的臉。
我就這樣一路時不時傻笑著，下午時分到了延城。住進了羅什早已安排好的定點客棧，還是個上房。如果沒有他的預定，這會兒客棧早就人滿為患了。吃了些東西才發現開始犯困，好久沒有熬夜了，只有臨考試時才會去通宵教室。結果整個剩下的時間我都在呼呼大睡。
蘇幕遮在唐代傳入中原，曾轟動京城，唐人寫的關於蘇幕遮歌舞的詩詞，數量繁多。到宋時，蘇幕遮成了詞牌名，最有名的蘇幕遮詞就是范仲淹的〃碧雲天，黃葉地〃了。玄奘在龜茲時，曾經目睹蘇幕遮的熱鬧，並記錄了下來。龜茲王請他一起觀看，歌舞到高潮時，龜茲王還邀請玄奘脫去袈裟鞋襪，共跳乞寒舞。唉，玄奘不也看了歌舞？為何他就不能……算了，人家玄奘遠來是客，入鄉隨俗也無可非議①。
我戴著早已在蘇巴什買好的面具，在街上晃盪。所有主幹道全部都是人，大家都戴著假面，認識不認識的，都相互問好。這樣融洽的氣氛，我的心情變得超好。跟著人群在街邊站著，不一會兒，遊行隊伍開始來了。
先是一個鼓隊，以大羯鼓為首，坐在馬車上激烈地敲著，拉開了蘇幕遮的序幕。後面跟著一群藝人，手上拿著各種大大小小的鼓，配合舞蹈動作，應和著大羯鼓。隔一段後面再來的是一群男女對舞，衣著端莊，雙手持絲巾兩端，神情莊重，舞風古樸。嗯，跟我們的大媽們逢年過節就上街表演的秧歌舞有點像。然後又有方陣表演繩舞，頭戴花冠的妙齡少女，執一根綴有各種花飾的繩子，舞姿飄逸，神情嫵媚。後面再上來的是飄帶舞，猴舞，等等，看得我眼花繚亂。每個方陣都有自己的小型樂隊，坐在鮮花裝飾的馬車上，蓽篥，箜篌，琵琶，角笛，等等，悅耳清脆。
一九○三年，兩個日本人在蘇巴什故城發現了一個舍利盒，裡面裝高僧骨灰。他們將舍利盒偷偷帶回了日本，就存放了起來。直到一九五七年，日本人發現舍利盒顏色層下隱約有繪畫痕跡。他們撥去表面顏色，露出了原來的影象，竟然是精美到讓人驚歎的蘇幕遮樂舞圖。上面繪有各色人物，手執西域特色的樂器，戴著假面，擺出不同的舞蹈造型。如今，這舍利盒還在日本，我們自己研究，還得從日本拍了照，拿回國來。
而眼下，早已經消逝的東方狂歡節就這樣出現在我眼前，那份喜悅，無法言語。蘇幕遮會不分晝夜，連演七天。回去後如果能把這個盛大的古代節日複製出來，對研究音樂舞蹈風俗民情的歷史傳承性，可以有更清晰的認識。光是這些，就能引得多少同人憤怒的紅