同情我，儘管我透過你們的表情看不出你們有任何同情的思想活動，我不敢奢望你們為我枉法，但是我希望你們看了這份自白後，能夠在法律許可的範圍內為我說話。我渴望自由，從來沒有像今天這樣渴望自由。不瞞你們說，自從被“雙規”以後，我每天被關在這個房間裡，呆的時間最長的就是窗前。你們大概從未站在窗前認真觀察過自由自在的行人，在“雙規”之前，我也從未這麼觀察過，儘管我的辦公室是落地窗，站在窗前可以俯看街道上的車水馬龍，可以俯看遠處綠油油的草坪，一塊街心花園精美的就像盆景，但我從未仔細觀察過，就更談不上欣賞了。然而，當一個人失去自由時，他站在窗前的感覺就截然不同了，你們看窗外，天空多麼藍啊，燕子自由自在地飛翔，高懸的雲朵讓我非常想念遠在澳洲的前妻和女兒，多麼美好的天倫之樂啊，這一切卻被我親手毀掉了。我暫時不想回憶和前妻離婚那段日子，現在想起來，實在太痛苦了，人生真是自作自受。前幾天專案組領導問我，梁宇宙和那頂頂到底是什麼關係，我一直保持沉默。我之所以不願意回答，是因為我一直堅守“害人之心不可有，防人之心不可無”的信條。不過，我實在害怕你們將我與楊妮兒之間的關係，和梁宇宙與那頂頂之間的關係相混淆，因此才決定將他們之間的故事寫出來。
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駐京辦主任（四） 七（1）
自從第一次在紅會所見到那頂頂之後，我已經完全取得了梁市長對我的信任。當時，梁市長在中央黨校學習就要結束了，有一天晚上宴請完官部長，我開車送他回中央黨校。梁市長坐在車上一邊抽菸，一邊若有所思地問：“則成，你對佛教怎麼看？”
我不知道梁市長問這句話是什麼意思，便含糊其辭地說：“佛家講普度眾生，因此凡是能普度眾生的人都是佛。”
梁市長聽了我的話頗為讚許地說：“則成，按你的意思，掌握權力的人是最有能力普度眾生，不妨設想一下，如果大家都以佛教為信仰，是不是以民為本就指日可待了？因此，我們應該大力提倡‘以佛治國’。現在社會上好人越來越少了，老百姓都要信佛就好了，佛教比較文明，教人如何行善積德、不做壞事，信佛的人多了，社會也就安定了。”
聽梁市長這話，我深知是受“妙玉”的影響，便開玩笑地說：“梁市長，既然你真信佛，何不也效仿頂頂，做個佛門俗家弟子？正好我與北京龍泉寺的政言大師是好朋友，乾脆讓他收你為俗家弟子怎麼樣？”
我這本來是玩笑之語，萬萬沒有想到，梁市長卻當真了，他一本正經地說：“我正有這個意思，只是不知道這政言大師肯不肯？你當個事兒，幫我辦一下。”
沒想到一句玩笑話，給自己惹這麼大麻煩。我就坡下驢想推脫，便嬉皮笑臉地說：“梁市長，妙玉也是俗家弟子，不知道皈依了哪座廟，不妨問問她，在她皈依的寺廟找個師傅，你們不就成了師兄妹了嗎？”
梁市長似乎看透了我的心思，笑著說：“頂頂是在尼姑庵裡拜的師，我一個大男人怎麼能到尼姑庵裡去拜師呢。你小子別想推脫，就拜龍泉寺的政言大師，這件事辦成了獎，辦不成罰，你看著辦吧。”
還是那句老話，一個優秀的駐京辦主任，領導怎麼說，就要怎麼做。梁市長在離校前一天，我和他的秘書高嚴一起陪他去了門頭溝。龍泉寺距阜成門四十多公里。我開著齊胖子送給駐京辦的賓士600從長安街西行，至門頭溝區雙峪環島左轉，直行五公里至石門營環島，上了108國道。路上高嚴笑嘻嘻地問：“梁市長，我以為出家當和尚才舉行儀式呢，沒想到做俗家弟子也要舉行儀式，這‘三皈’的儀式是不是很隆重呀！”
梁市長一本正經地說：“這兩者怎麼能相提並論，當然是皈依的儀式更鄭重、也更隆重了。‘三皈’儀式對於一個佛教徒來說，是打內心表現出來的一種效忠的宣誓、一種懇切的承諾、一種渴望的祈求、一種生命的新生、一種虔誠的皈依，這在佛教看得極其重要。否則的話，縱然信佛拜佛，也不是合格的正科生，而是沒有註冊的旁聽生，這對於信仰心理的堅定與否，具有很大的作用。則成，你與北京許多寺廟裡的和尚、住持都是朋友，你說說，我說得對不對？”
我明明知道梁市長的觀點是不對的，但我哪兒敢說不對呀，只是附和道：“想不到梁市長對佛教如此虔誠，確實應該舉行個隆重的儀式，等這回領了龍泉寺的皈依證，梁市長，你就真成了名正言順的正規的佛門俗家弟子了。《水滸傳》中孫二孃對武