。但是，羅什熱衷於事業卻讓呂光起了戒心。雀離大寺離開王城有四十里地，僧人連同蘇巴什居民在內上萬人。可以說，只要羅什登高一呼，便是一支強大的力量。所以呂光不放心把羅什放在自己無法控制的地方。他要羅什每日跟在身邊，便是為了監督他。
告訴羅什，當權者歷來如此。歷史上，皇帝都不會願意有號召力的高僧居住在自己控制不嚴的偏僻山林。否則，萬一信徒過多，有人打著你的旗號謀反呢？玄奘如此受唐太宗信賴，晚年曾請求去嵩山少林寺譯經，卻被嚴厲地駁回。帝王的極端自我主義，由此可窺一斑。
羅什長久沉默著。先天的優越條件讓他傲然漠視世俗權力。其實他現在還沒領悟，宗教永遠都擺脫不了也超越不了世俗權力。中世紀時的羅馬教廷勢力遍佈全歐洲，儼然是整個歐洲的統治者。可是，歐洲小國的王室們不甘屈從，紛紛掀起宗教改革。最有膽色的便是英國的亨利八世，自己搞了個國教，宣佈把羅馬教皇開除教籍。宗教與世俗權力的紛爭，充斥著整個中世紀歐洲歷史。而最終，宗教退後一步，成為依附王室的精神統治工具。
自呂光破龜茲後，羅什用生命與尊嚴維護的一切，在與當權者激烈對抗中其實一直處於劣勢。就算陰差陽錯地成就了我們，從另一個角度來說，難道不也是宗教的落敗麼？可是這些政治經濟學的理論，我卻不想告訴他。無論接受與否，他都不應該受我的現代思想影響。但我相信他最後還是會悟出這個道理，所以當姚興出現時，他便藉助世俗力量最終完成了使命。只是，這領悟，要用十七