後者，這恰恰是中醫文化的精髓。這在郭老師的《新時代中醫文化隨筆》中得到進一步的繼承和挖掘。請郭老師能
就人和大自然的關係、人與疾病關係、如何有效抵禦疾病、道德與健康等……做概括地講解幾點嗎？其實這些都在
書中。請您根據情況。謝謝。
首先非常感謝您的祝賀。《新時代中醫文化隨筆》在新浪版刊發是我們共同努力的結果，是大家共同
的心血，確實是大家共同的喜事。
下面我就人和大自然的關係、人與疾病關係、如何有效抵禦疾病、道德與健康等方面概括地講解幾
點，僅供參考。
1、人的道德下滑影響到了自然界的和諧以及我們自身的健康。所以，談到人與自然的和諧、人的身心
健康不能脫離道德的講解。回升道德，是迫在眉睫的事情。
2、道德如何回升呢？首先我們得加強學習，領悟什麼是高尚的道德。不要認為我們已經知道了道德，
其實我們還很無知。或者認為那些東西離自己很遙遠，其實，它已經波及到了離你最近的身心健康和你與社會環
境、自然環境的和諧，所以必須要重視起來。而這些，要靠刻苦學習和研究道德問題，清楚道德規範並據此努力約
束自己的言行。
3、人的工作、生活、學習不能脫離道德，應該用道德貫穿和指導。這樣的工作、生活、學習才會是積
極的、高尚的和充滿樂趣的，而非盲目的、頹廢的。
4、人的本質是什麼？人不僅僅是生理的人，也是社會的人，同時也是精神的人。所以，從全面發展
人、實現人的全面自由解放的角度看，也要重視人的道德修養。
5、我們是社會的一員，有義務維護社會的和諧穩定，從這個角度看，我們有必要將道德重視起來。
所以我們要透過學習，深入領悟道德本質，不斷糾正自己不正確的思想言行，從而使自己向更好的生
命境界前進。這也是為了自身的健康、社會的穩定和環境的和諧。
2007年8月16釋出於新浪部落格
171、關於同性戀與出家的問題
171、關於同性戀與出家的問題
博友留言：老師好：以前多年來總有想出家的念頭，後來結識了我們附近兩位女居士，接觸之中感覺她
們也非常善良，為人非常好。可有一次，其中有位女居士跟我講述了她們之間有同性戀的情節，我的心裡非常的接
受不了，至今想起來還難受，從此離開了她們。再一次，她們家來了一位出家多年的女尼，病的已不成樣子，說是
在庵裡受苦受的，當時我想，在庵裡這麼多年，怎麼會修成這個樣子呢。因為這兩件事，從此我打消了出家的念
頭，對他們所修也產生了懷疑。
據此我談一下個人粗淺的看法，僅供參考。
1、同性戀的問題我們必須要清楚，佛家是非常反對同性戀的。因為佛家明確有“不邪淫”之戒。所謂
邪淫，是與正淫相對的。正淫就是夫妻自己的性生活。《佛學常見辭彙》：“【淫】十惡之一，即男女的交合。在
五戒裡有正淫和邪淫的分別，正淫是指夫婦之淫，邪淫是指夫婦以外之淫。”可見，同性戀在佛家被認為是邪淫，
是被禁止的。所以，即便大家都認為同性戀是合理的，我們也應想法設法去糾正，使人們清楚什麼是廉恥。這樣
做，有利於人類道德的回升，對全民的身心健康、社會穩定都有益。
2、如果出家僅僅是為了學習真理，學習理論，那麼在家就不能學嗎？出了家就一定清靜、一定有時間
嗎？現在很多寺院也很不清靜，或許在裡面工作、做佛事比在社會上更繁忙，更沒有時間學習。社會也是一本書，
在其中我們需要學習做人的地方實在太多，需要磨練自身性格習氣、不足的地方也實在太多，所以這本大書我們更
應該讀好。我們要學習更多的東西來豐富我們的內心世界，從而更好地造福他人，而不是修成頑空。
3、修行是修自己的內心，而這與地點的關係並不大。在此地心態不扭轉，難道換個地方就能解決嗎？
所以我們應該隨遇而安。
4、我們所提倡的是積極入世的大乘精神，這樣才是真正的利他行為，才能