有兩個，一是做善事，二是修身。做善事又分成三種，按佛家來講，就是財佈施、法佈施、無畏佈施。財佈施就是捐錢。法佈施就是給別人講法，將你的善言感悟講給大家，或者印一些經文，廣傳佛道。無畏佈施就是在別人危難時，你沒有怕的想法，只有救人的念頭，這就是無畏佈施。”
趙謙仔細的聽著，嘴裡唸叨著：“財佈施，法佈施，無畏佈施。”
靜月道：“你為雙流城捐了十萬兩銀子，就是財佈施了。為了救那個女孩子，你撲向火場，就是無畏佈施了。因為你做了這兩項善事，所以你的壽元線就起了變化。”
趙謙點頭道：“我明白了，誠心做善事，才能增壽，我正好誤打誤撞做了增壽的事，所以善惡流才個下降，壽命才會增加，是吧？”
“對，正是如此。第二個增壽的方法是修身。修身就是對自己善。”
趙謙插嘴道：“我一直對自己很好啊，我吃得好，穿的好，住的好。”
靜月道：“對自己善，不是說的吃穿住用。你就是一個對自己不善的人。你受過傷害，做過錯事，卻不思悔改，破罐破摔，這就是對自己的不善。懂得寬容，懂得珍惜，懂得敬天地，孝父母，友兄恭弟，和睦夫妻，增加福澤，這才是對自己善。”
一席話，讓趙謙茅塞頓開，終於明白了，壽命不是花錢能買的。
靜月見趙謙聽得認真，繼續說道：“做善事，並不能抵消罪惡。簡單說吧，你殺了一個人，然後再救一個人，並不是說你就沒有罪過了。因是因，果是果，你殺的人，少不得找你償命，你救的，少不得要報你的恩，這兩者，並不能相抵消，也不會相沖突。”
作者有話要說：這一章，同志們有什麼不同意見就說出來，我可能寫的有不對的地方，希望大家勇於糾正。
第 43 章
趙謙本來還以為這次又救人又舍財的，肯定能抵消掉幾條人命呢，現在又聽靜月的意思，好象抵消不了，頓時就著了急：“小尼姑，那我害的那些人命怎麼辦？”
靜月道：“太深奧的佛理我講了你也聽不懂，我就簡單點說吧，兩條路：一是懺悔，二是誦經。你在菩薩面前發下誓願，真心懺悔，以後不會再犯，還要虔誠誦經，或許還有一線生機。果報也分很多種，並不是說你害了一條命，就一定要拿命來賠。
我記得以前師父曾經講過一件事，曾經有張李兩位施主一起做生意，有一次賺了很多錢，這李姓施主就動了貪念，將張姓施主謀害了，回到家中，他向張施主的父母說張施主是溺水而亡。張施主一家大小，就指望著張施主養家，現在張施主一死，失了銀錢來源，一家人飢餓欲死。張家無奈，就要將張施主的妻子賣了換些錢財。在一家大小要分離的時候，被這李施主看見了。
李施主看見因自己一貪之念，這張家就要妻離子散，不由的就後了悔。他立刻將本應該屬於張施主的錢還給了張家，保全了張施主的妻子沒有被賣。然後他將張施主一家接到自己家中，向對待自己親生父母一樣供養著張施主的父母，對張施主的兒女也視如己出，十幾年如一日，從來沒有過怨言，等張施主的兒女長大了，還為他們各自成了家。
張施主的父母很感念李施主的恩情，兩位老人家要向李施主磕頭拜謝，這李施主自然不敢受這一拜，當下就對張施主的父母說出了謀害張施主的實情。張施主的父母自然為兒子的死感到傷心，但這十幾年來，如果沒有李施主，他們一家就要家散人亡了。張施主的父母想起李施主的好，就原諒了李施主。
當天，張施主的父親就向張施主的牌位禱告說：李施主雖然殺死了你，但這麼多年來，就如同你在世一樣，替你養著父母兒女，冤家宜解不宜結，他誠心悔過，你就不要再怨恨他了。當天夜裡，李施主就夢見了張施主，張施主對他說，你替我供養了老人，保全了妻子，撫養了孩子，我不再讓你償命了，只要你將我的屍骨運回故鄉埋入祖墳，咱們的債就徹底了結了。”
靜月喘了口氣，繼續說道：“可見只要你誠心要解冤仇，並不是一定要償命的。你不用太過失望，上蒼對悔過的人還是寬容的。你誦《地藏經》一部，就能招來你的冤親債主，你誦完經之後，迴向給他們，也許會慢慢的還掉一些債。”
趙謙一聽還有得救，不禁喜出望外：“念，我一定念。等回了杭州，我去找找被我害過的人，給他們家屬一些錢，讓他們過的好一點，沒準他們也就不怨我了。”
靜月對趙謙是無言了，這個傢伙，總是以為錢能解決問題，仗著自己有點錢