唐寧微笑：“靜養二字用得好啊，英國、日本、美國、德意志民族都是尚武擅戰的民族，我大清可不是，滿族人以前是，在孔孟文化、農耕文化和文官制度下很快就不是了，武官地位太低，團練那些頭目居然全是文官。”
祁泰裕：“石達開和李秀成幹得真不錯，李秀成已經把伊爾庫茲克圍困了，嘖嘖，你會不會因此提高武官的地位？”
唐寧：“他們自然是要獎賞的，但也沒有必要刻意提高武官地位，我們這個財團時重要的是提高資本的地位……李鴻章最近又派人來暗示你把拙政園交出去？這傢伙……還是停留在官本位時代。”
祁泰裕：“是啊，他現在還是民選官，不好弄啊。”
唐寧：“不好弄也得弄，讓我想想……”
他心念一轉，計上眉梢：“要不……開放槍禁吧，有錢人可以持槍，官員擅闖民宅就打死不犯法。”
祁泰裕嚇一跳：“這個……會不會導致槍支氾濫啊，這個可不好隨便開放。”
唐寧：“可以設定一些限制，有犯罪記錄的不行，家人有犯罪記錄的不行，因為這樣的人可以輕易搞到家屬的槍。還有，持槍者必須在門口掛上牌匾，顯示這家人有槍，盜賊慎入，以免丟小命。反正大家想轍吧。一旦民間有槍守家園，官府在行動前就得小心了，沒有法院的搜查令，亂闖民宅是要丟小命的。”
唐寧希望財產權高於官權的願望很強烈，已經擁有持槍特權的祁泰裕想攔也沒攔住。當然，這個嘗試只會在民選巡撫的省份實施。民選是個大起點，一切從這裡都大不同。
這個李鴻章可不簡，據最新的情報顯示，李大人的關係網已經從胡雪巖為首的本土商人擴充套件到了羅斯柴爾德家族，羅斯柴爾德已經將目光投向了大清這個冉冉升起的大國市場上，銀行開得不亦樂乎，還跟民選巡撫搭上了關係。
當輔政大臣郭嵩濤將開放槍禁的建議傳達給李鴻章之後，居然被後者拒絕了，民選官果然有底氣，把郭大人氣得夠嗆。
要治民選巡撫還得從朝廷直屬的廉政公署啊，大清新聞報公佈了江蘇廉政公署的地址，公開徵集反腐金點子。我大清泱泱大國，自古以來就是滋生貪腐的肥沃土壤，因為皇權不受監督，官權自然也不受監督，風聞言事的督察機制只是個政敵之間互相攻訐的利器。
大清為了將法治現代化，已經原則上廢了“風聞言事”，凡事要講證據。這也帶來了一個大問題，很多事是沒有證據可講的，尤其是行賄、受賄，雙方基本上都是暗中操作，悶聲大發財。“官品好”的官員要是沒有辦妥事情，還會把贓款完璧歸趙，更有專門的親屬去以各種手段收這些“孝敬”，什麼字畫啊、瓷器啊，可種抵償現金的一般等價物，可謂有驚無險。或者高階點的乾脆透過猶太人的銀行秘密交易，你道羅斯柴爾德來中國是幹麼的？
更牛一點的官員是“貪贓而不枉法”，好比兩個人同時求一個官員辦事，他兩家的錢都先收下，然後秉公辦事，完了把沒有辦成的那位賄款退還，貪了贓還落了個好名聲，哪兒說理去？
金點子計劃放出去之後，貪腐大國人才濟濟，反貪的高招自然也多，只要認真反貪，沒有什麼是不可能的，郭大人興匆匆地發來一封電報，介紹某“高人”提的神建議：“懲貪官而獎行賄。”
這是什麼意思呢？這個神建議的原理就在於切入點是貪官和行賄者之間的默契——不管事辦不辦得好，不能讓外人知道，否則雙方都會受到法律懲處。神建議描述了一個暢想，行賄者事實上是處於弱勢地位，如果不行賄他就會遭到同行和權力的排擠，所以，在我大清這個神環境裡，只有行賄一條出路。從倫理上講，行賄人很多的時候是出於無奈，要是當官的都秉公執法，誰特麼閒著沒事冒此奇險呢？
所以，對於行賄者不僅不應該處罰，還要獎勵，這個獎勵也不要多，只要讓他把賄款收回來他就要燒高香了。這麼一來，那些牛逼的收兩份錢而辦一件事的官員就會有巨大的被舉報風險。
由於沒有被懲罰的風險，行賄者就沒有保密的動力，這對受賄者來講是相當危險的，雙方的“默契”沒有了。說不定哪天行賄者心情一不好就到廉政公署去當汙點證人了。
也可以反過來講，行賄者的權利得到了法律保障，他可以大搖大擺地計算行賄的收益，如果結果不如意，廉政公署會為他作主，多麼美妙的權力制衡啊。
郭嵩濤收到這條神建議的時候是拍案叫絕，哈哈，這一下看那些貪官怎麼辦，不收嘛，當官為何而來？收嘛，風險被