想為了銀子影響整本書的質量。是以一遇見金聖傑就問起海船的事，實在是因為難啊！
金家那一船貨雖然能給他帶來百萬收入，但眼下也是遠水救不了燃眉之火。這些事還不能對旁人講，怕傳出去影響眾人編書的積極性，又不想讓姐姐為自己擔心，只能自個兒在心裡考慮。
人行世上，只有擔當了這些世事，方知為人之不易。但如今這個門路卻讓許仙又開了眼界，不用造什麼玻璃，只要坐在家中，將前世所看到的諸多古典名著，默寫出來，豈不是都能換成錢財。
許仙道：“我近來做了一出曲目，打算寫出來，供園主參詳參詳，若是園主可以的話，我想作價賣給您。”小說見效太慢，不如直接搬出幾個元曲來，賣給眼前這識貨的。
廖秋卻搖搖頭道：“許公子，不是鄙人說大話，做曲可不是件容易的事，不是能做詩詞就能做曲的。就說您那幾首名傳天下的詩詞吧，我等看了自然是拍案叫絕，但若說給尋常百姓，就有多半人不能理解，曲目講究的是雅俗共賞……”
說起自家專長，又不禁又大談特談起來。在他眼中，許仙那一首小令做的雖好，也是名家功底放在這。但隨隨便便就說要做曲，未免把他這一行想的太簡單了。對於許仙待價而沽的說法更是不屑一顧。
許仙知道，他說的確實是實理，就算是李白在世，也不一定能寫出感人的曲劇。但他的身後，可不止站著李白一個人，而是五千年傳統文化之精粹。是的，他不是一個人，在這一刻，李太白躬身退場，關漢卿靈魂附體——號稱中國莎士比亞的男人。
許仙微微一笑，打斷廖秋道：“我要做的曲劇，名為《竇娥冤》。”
許仙還記得前世在中學學到的關於《竇娥冤》的介紹：“中國十大悲劇之一，關漢卿最享盛譽的代表作，在一八三八年就有英譯本流傳海外。是一出具有極高文化價值、廣泛群眾基礎的名劇，約八十六個劇種上演過此劇。”
雖然在現代，中國傳統文化日漸被西方文化所取代，小資們寧可用英文背幾句《哈姆雷特》的臺詞用來裝逼，也不肯去翻看老祖宗留下的東西，但這並不是文化本身的失敗，就像學校裡硬要學習對大部分人無用的英語一樣，也不意味著中文劣於英文。
這是國家的失敗，是弱者無奈的低頭。讓我們覺得花上幾百塊坐在裝飾歌劇院裡聽我們聽不懂的歌劇，比在公園裡聽老人拉著二胡唱一聲：“這也不是江水，是二十年流不盡的英雄血！”更高雅一些。誰感動了我們，只有自己心裡明白。若連這點感動也消失了，邯鄲學步的人們，還能剩下什麼呢？
至少在有些方面，我們可以不用低頭，不用學習。可以不用靠外國人來標榜中國人，可以指著《哈姆雷特》說“這書的作者號稱是中國的關漢卿。”
有的東西要放低姿態去學習，有的東西要平等的交流，而有的東西，不妨挺起腰板，拍拍胸膛道：“這就是我們的。”而“他山之石可以攻玉”固然是沒有錯，但若非要處處以石的標準來衡量玉的價值，只能是可鄙而且可笑的。
許仙不由想到，在這個世界，大概不會有元了吧，唐宋元明清都一概沒有，但定然會有另外一些同樣好甚至更好的文化作品產生，照耀著後人。他像來自另一個次元的訪客，攜著那個世界的文化精髓，說要“傳播文化”就顯得矯情了，他現在只想著換一點銀錢回來，把那本醫書寫完。
隨後許仙同藉著其中的一些唱詞，同廖秋說了《竇娥冤》的大概內容。當然，一些與朝代相關的東西全都改掉了，統統改做前朝。
不過其中相關的東西並不多，所以並不影響全文的情境。
主席上坐的都是蘇州本地的大士紳，算來只有陳知府，許仙，廖秋三人是外地人，陳知府自然是眾星捧月，雖然也有人想同許仙和廖秋搭話，但他們二人正聊的火熱，卻讓他人插不進嘴來，漸漸的就顧不得他們，倒讓他們落得個清靜。而陳知府亦不欲同許仙有太多的交際，見此情景，心中反而鬆快了許多。
廖秋聽著許仙所言，初時尚不在意，但愈聽眼睛愈亮，慢慢被帶入那曲中的世界，隨之憤怒歡喜。
待許仙輕聲吟到全書的高潮，“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜蹠、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。”
廖秋竟情不自禁跟在唱詞打起節