。至於一同侍奉主上，餘會自己打算的。”
“行，就這麼說定了。”吳心解高興地說。
林英眉，武司幽無奈。
“公子，幸福就掌握在你的嘴上啊，加油啊，讓婉約看看公子的威風。”
花婉約深吸了口氣，望去蘇星，雙頰緋紅。
“不要在意心解的話，她鬧著玩的，侍不侍奉無所謂，不必強求。”蘇星坦然地說。
不過花婉約何等精明啊，這句侍不侍奉無所謂分明就在說，還是侍奉比較好啊。她和蘇星有七夕，哪裡不能明白這主上的荒唐想法。花婉約仔細想了想她所認識的佛門經法，天英星也讀過一些，倒也想了一個，正色道：“餘對佛家的《涅槃經》倒是有幾個疑惑，主上可否願意解惑？”
“說來聽聽。”蘇星很好奇花婉約在疑惑什麼。
花婉約說：“涅槃經上說諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂；餘對這有疑惑。”
“婉約你疑惑的是什麼？”蘇星問。
“佛說眾生都有二身。既是色身，法身。色身不定，有生有滅。法身恆定，無知無覺。經文說：生滅滅已，寂滅為樂。不明白哪個寂滅，哪個受樂？如果是色身，色身消亡時，四大散空，全是苦，苦就不能說樂了；如果是法身寂滅，就如同草木瓦石，哪能受樂呢？還有法性是生滅的實體，五蘊是生滅的使用。一體五用，生滅恆定。那麼生就是體生出來使用，滅就是把使用收回體。如果任期再生，那麼有情眾生就不會斷絕不消亡；如果不任期再生，就永遠沉寂消亡，等同無情之物。這樣萬法就被涅槃禁住，還不能生，能有什麼快樂呢？”
花婉約一副認真思考的表情，吳心解等人聽得目瞪口呆。
她本來像佛道這種玄之又玄的禪理，天英星大概也只懂得一些粗淺道理，蘇星應付肯定沒有問題，那知花婉約這問題一丟擲就把眾人聽傻了。
什麼色身，法身，消亡，寂滅，再生，恆定，涅槃，快樂。這些片語一個個還算認識，可是被花婉約連在一起時就好像天書一樣，聽的不知所云。
吳心解滿頭大汗，心想這個花婉約平時裡都在看些什麼書啊。
武司幽有些佛門悟性，聽到她的話露出了一絲沉思。而這時，廣場其他佛門子弟也聽到了花婉約的話，對於他們來說，這色身，法身的東西不算難以理解，但和花婉約一樣也是心底充滿疑惑，這些男男女女，老老少少幾千人一個個就看著蘇星，期待著這個男人來解答。
見到氣氛肅然起敬，蘇星也收起平日裡輕浮之色。咳嗽一聲，蘇星略微思考，他對佛門大道不甚理解，但是因為有禪心蓮花這種融合佛門大道大乘之物，所以腦海裡根深蒂固了許多理念，對佛家很多真理都是融會貫通，這也是為什麼禪心蓮子被稱作花開見佛的緣故。
能開此花，即使是門外漢那也是佛祖級別。
蘇星整理了下思緒，張口說道：“婉約，修習的是外道的斷常之見。如你所說那樣的話，就是色身之外還有法身，脫離生滅尋求寂滅。還推想涅槃常樂，說要有身受用。這就是執著生死，貪戀俗世快樂。你應該明白，佛祖認為眾生妄想五蘊和合成自我之相，虛妄地區分法相為外部環境，貪生怕死，念念流轉，不知一切如幻，並不真實，徒歷生死輪迴，把常樂的涅槃反視為苦，整日奔波營求……剎那不見滅相，剎那不見生相，更沒有可生可滅，這就是寂滅了現前的境界。在寂滅現前時，也沒有現前寂滅的感受，這就叫做常樂。這種常樂根本沒有承受之人，也沒不承受之人，怎麼會有一體五用之名呢？何況還說涅槃禁住萬法，使其永不生，這是誤謬。”
洋洋灑灑，口吐蓮花，蘇星當真有一副佛門祖師的風範。
當然對於吳心解她們來說，蘇星說的每一個字依然認識，但每一一個字組合起來就十分的陌生了。“我總算知道什麼叫做口綻金蓮了。”吳心解偷偷對林英眉耳語。
林英眉一笑，雖然她也是聽的雲裡霧裡，但是往周圍一看，數千佛國子弟一個個面露恍然，沉思，豁然的表情心底有些為蘇星感到自豪。
就算是騙的那些佛道門徒五體投地，那也是厲害。
花婉約對佛道理解只是窺豹一斑，蘇星說的這麼莊嚴，凝重，花婉約又找不出半點能反駁的地方，一時有些茫然。
蘇星打了一個傳音給她。
“不必在意，婉約，我先前和你說過，佛道就是如此。道理玄之又玄，晦澀難懂。什麼生滅，法身，無非就是佛道人自行想象又自我套上而已。你