慧遠的雙眼一亮，說道：“此事你還沒跟我說過呢，這麼一講，我倒是明白了，因為苻堅認為你也是胡人，西域龜茲國的貴族，所以才這樣千方百計地要你來弘法傳佛，而不是找中原的佛學大師嗎？”
鳩摩羅什點了點頭：“正是如此，如果是你師公佛圖澄，他也是胡人，那就不用去西域請我了，而尊師釋道安大師，卻是個漢人，由他來宣佛弘法，那些胡人，尤其是氐人，會心理上有所抗拒的。”
“就象是在中原的儒家，道學這些，我們都知道這是長治久安所必須的，但是胡人的百姓卻會說，要是漢人的這些學說都這麼好，為什麼會給我們打敗，最後給我們統治了呢？他們雖然不通文字，但也知道成王敗寇的這個道理啊，既然是輸了，那哪來的底氣認為自己比別人更優秀，更高人一等呢？”
慧遠點了點頭：“是這麼個道理，所以從石勒到苻堅，這些胡人建立的政權，都是要引入佛教，雖然佛教的教義與儒家，道家還有些區別，但是那種勸人向善，強調殺人是惡行，會死後受到懲罰的理念，卻是君王想要向百姓推行的，這樣才能降低百姓的反抗，讓他們放棄武力起事與抗爭，逆來順受。若是君王如苻堅這般，仁義愛民，那更是說得通了。”
鳩摩羅什沉聲道：“是的，苻堅的過錯就在於他本可這樣推行仁政，讓胡人慢慢地接受佛家的這套理論，一心向善，慢慢地也和北方的漢人百姓一樣，成為王朝和帝國統治下的順民，等到漢胡融合，萬眾所歸的那時候，自然也可以南北合一，即使是以軍事手段平南，也不會遇到這樣的反抗了。畢竟，在南方的晉人眼裡，北方的胡人，或者說胡化的漢人，都是野蠻兇殘，吃人飲血的野獸，與其給這樣的政權統治，不如拼死一戰，就算戰死，也無遺憾了。”
慧遠微微一笑：“那是把幾十年前五胡亂華之初，劉聰，石虎，冉閔這些殘暴的統治者，當成苻堅了，不過，自冉魏滅亡後，幾十年間南北幾乎隔絕，沒有什麼訊息，絕大多數的東晉百姓並不知道外面的情況，而且畢竟漢胡相異，不願意接受異族的統治，也是合情合理呢，就算是我，已經出家入了空門，但內心深處，也不願意一個胡人君主來統治我，這也是我雖然聽說苻堅有仁義之名，但仍然是要為桓伊祈福來抵抗他的原因。”
鳩摩羅什嘆了口氣：“其實我的想法和你一樣，從我的角度來說，我入了佛門，是龜茲國師，但我的心裡也知道，龜茲才是我的祖國，這裡有我的家人，有我的同族，秦軍來攻龜茲時，我每天都在為守城的將士祈福，為戰死的軍民做法事，最後城破之時，我也是寧死不降，不願意跟呂光離開，直到他威脅若我不從，就要屠盡全城百姓時，我為保這城中數萬生靈，才跟他上路。慧遠大師的所想，跟我是一樣的，其實，天下諸國林立，各族相異，這才是戰亂的根源，人性中本就有貪，暴這些存在，遇到不屬於自己的，就想要以力奪之。苻堅一邊說是為了仁義，結束亂世而要出兵滅晉，一邊又不惜派出大軍遠征西域，滅國毀城，只為了搶奪我一個僧人，這樣的做法，很難讓人相信，他的內心究竟如何。”
慧遠正色道：“所以，在國家，在君王之外，勸惡揚善，讓人相信只有放下屠刀，才能立地成佛，是我等的責任，君王有了富貴還要功業，有了功業還想長生，這就註定了他們會兇殘暴虐以待世人，而他們的權力又無法約束，任意而為，這就是世間紛亂的根源，而我們只有讓天下百姓相信佛祖而不是相信君主，這才能終結這一切的亂象啊。”
鳩摩羅什點了點頭：“正是如此，但胡人君主想要同樣出身異國番邦的佛教在中原傳播，以減輕信儒，通道的中原士族們對百姓的控制力，這給了我們佛教發揚光大的機會，若非如此，你我也不可能有自己的寺廟，收數千的信徒，來宣揚佛法了。只不過，在劉裕看來，我等跟世家貴族一樣，同樣是壓迫百姓，驅使人勞作，自己卻是不勞而獲的吸血鬼，寄生蟲，也是必須要打倒和消滅的。”
慧遠的眉頭一皺：“他這是在胡說八道些什麼？我等一心為了世人向善，這哪裡惹了他了？要說不勞而獲，他當了兵以後，自己也不種地耕田了，不也是不勞而獲嗎？”
鳩摩羅什冷笑道：“我去見劉裕時，他就是這樣跟我辯論的，他說我們佛家弟子，乃至道教，四處建立寺廟和道觀，名為普渡眾生，其實就是為了宗教的首領們，可以不勞而獲，蠱惑人心，我們招了眾多的弟子，就跟世家的莊園裡養了成群的莊客，佃戶一樣，是為了自己可以衣食無憂，可以有大量的空餘時間去研究各種理論，學說，用來沽名釣譽，