本來給劊子手喝倒彩的，也都愣住了，因為又沒有砍掉人頭。
劊子手趕緊把刀反過來，發現刀都捲刃了，而那個劊子手的脖子，還是那個樣，只不過多了兩道白痕，劊子手看著手裡的鬼頭刀說道：“見鬼了？這不可能，怎麼會斬不斷脖子？”
這時那個惡僧趴在那裡嘿嘿冷笑，笑完了說：“諸佛保佑，你們斬不斷我的頭顱，就該把我放了，這是上天的旨意，如果你們硬是斬殺了我，你們也會遭到報應的。”
本來劊子手接過了徒弟手裡備用的鬼頭刀，剛要舉起，聽見惡僧這麼一說，當時刀就垂下來了，那個惡僧看著劊子手一笑，然後說：“你殺不了我，我身上有神佛保佑。現在你要小心自己的性命，放下屠刀立地成佛，這是佛的旨意。”
劊子手一聽，嚇的一下子把鬼頭刀扔下，然後跑到馬佔豪的身邊，一下子跪下說：“縣長，縣長我不幹了，您還是另請高明吧。”
馬佔豪也看到了這個超自然的現象，那個時候的科學，比現在的科學弱多了，再說了，刀砍不斷脖子，就是放在現在，用科學也解釋不通。那些看熱鬧的，可有的是虔誠信徒，現在都已經有人跪下了。
這時師兄張善哈哈大笑，笑完了說：“什麼諸佛保佑，簡直是一派胡言，區區小伎倆而已。”
這回那個劊子手趕緊給張善跪下說：“張師傅，我先前對您老人家多有不敬，還請您老人家海涵，今日之事，萬望老人家指點一二。”
張善說：“這事好說，有什麼我就說什麼，咱們劊子手這一行吃陰間飯撈陰門，自然會遇到很多離奇的事，本來腦後的脊椎最為薄弱，但是殺頭的時候，總有砍不斷的了，這是因為有人會金鐘罩、鐵布衫，刀槍不入。”
我說：“師兄難道真有這種功夫？”
張善點點頭說：“真有這種功夫，惠康野叟《識餘》卷四“說異”一節，記明朝有個陸暉的蘇州人犯罪當斬，受刑時，劊子手揮刀砍去，卻未能損傷他的皮肉，刀反而被砍折了。這樣連續砍折了三把刀，他的脖頸連一點兒血也不見，只有三個刀印。監斬官大驚，問他是怎麼回事，陸暉說：“我在入獄後就讓家裡人造了一尊觀音像，虔誠祈求保佐。現在你們殺不死我，這是觀音菩薩的慈力吧。”監斬官把這一情況如實呈報，有司奏明朝廷，赦免了陸暉的死罪。這個陸暉，會硬氣功一類的絕技，觀音菩薩保佑的話不過是假託之詞。
《嘯亭雜錄》卷八所記的阿里瑪是清初一名武將，在應該城任職橫行不法，作惡多端，順治皇帝想除掉他，就派遣一名勇力僅次他的武官巴圖魯佔把他逮捕，押趕菜市口斬首。囚車走到宣武門，阿里瑪說：“死就死罷了，但我是滿族人，不能讓漢人看見我受刑，就在這城門裡邊把我殺了吧！”
同時，他用腳勾住城門甕洞，囚車竟不能前。巴圖魯佔同意了他的要求，下令在城門裡邊行刑。在用刑時，阿里瑪的脖頸就像鐵鑄似的，刀砍不動。阿里瑪告訴巴圖魯佔說，先用刀割斷脖筋，然後再砍。巴圖魯佔讓劊子手照著辦，才把阿里瑪的頭砍掉。
這些都是有記載的，因為我祖輩是劊子手，這些事情都是耳聞能詳，還有就是咸豐年間抓到一批海盜，這些海盜多會硬氣功，也是刀不能砍斷脖頸，最後官兵用大鋸，兩個人拉著，把人頭鋸下來，當時據說慘叫之聲數里可聞。”
那個劊子手說：“我知道了，去找一個木鋸，把這個妖僧的禿頭鋸下。”
張善搖搖頭說：“不用那麼麻煩，這個硬氣功全憑身上的筋把力氣相連，你只要挑斷那個惡僧的脖子上的筋，自然會砍下頭顱。”
劊子手一聽，就說：“多謝前輩，我這就去試試，他孃的，居然把我唬住了。”
說完就提著鬼頭刀過去了，這時地上的人，都已經把惡僧當成了神，地上跪下一片，他走到惡僧的跟前，惡僧一臉高興的說：“你可是要放我的？”
劊子手說：“我是要你狗命的。”
惡僧惡狠狠的說：“你也看到了，我有諸佛保佑，脖如生鐵，你殺不了我，還會遺禍自身。”
劊子手說：“你這個妖僧，到如今還妖言惑眾，看我怎麼收拾你。”
說完從地上把鬼頭刀撿起，然後喝了一口酒，噴在鬼頭刀上，走到惡僧的面前，那個惡僧此時臉已經漲紅，看樣子是要把全身的功力，都供到脖子上。這個也許是氣功，也許是那個惡僧的邪術。
劊子手聽了張善的話，直接用刀奔著惡僧的脖子筋割去，本來那個鬼頭刀很鋒利，可是奇怪的事情又發生了