的。
是法克那邊的人，不知法克的傷勢是否痊癒？說起來，上次他被人打傷後，我只是派人去看了看他，不知他現在怎麼樣了？
“你說什麼啊，你才有罪了，死羅剎鬼子，用這種藉口騙錢，你省省吧，不知所謂！”在我暗地裡猜思的時候，被那個傳教士拉著傳教的中年人已經不耐煩了，一把摔脫傳教士的糾纏，大步離去。
那個傳教士似乎經歷了不少這樣的事情，搖搖頭，嘟噥了一句，就抬起頭來四處打量起來，剛好和我的目光相遇，他的臉上突然出現非常和藹的笑容，大步走了過來，在胸前劃了一個十字：“這位年輕的兄弟，你好，我是約翰，是上帝的僕人。”
我淡然一笑：“僕人，應該是使者才對。你不如告訴我，你是上帝的使者，是上帝派你們來拯救我們這些罪人，信上帝就能得到永生。這樣不是更好？”
約翰神情怔了怔，接著似乎更高興了：“原來這位年輕的兄弟知道上帝，那太好了，不知你能否去聽我們萬能上帝傳下來的福音，只要你去聽了，你就會得到救贖。好嗎，我虔誠的兄弟。”
看樣子，他似乎是將我當成發展物件了。掃了修紫暄一眼，發現她正露出有趣的神情，好像是想看我如何擺平這件事情。
“這位使者，你好，我想我不需要去聽了，不過，我想知道，你們法克主教如今怎麼樣了？聽說他曾經被人傷害過，他還好吧！”
約翰聽後，神情更是激動，大聲說道：“原來你還認識我們的法克主教，真是太好了。上帝保佑，他現在已經出院了，那些迷途的羔羊雖然傷害了他，但他不會怪他們的，因為上帝給我們的使命就是來拯救他們。這位兄弟，既然你認識法克主教，不如和我一起去見見他，他會告訴你上帝會保佑他的信徒的。這位漂亮的兄弟，也歡迎你來。”
我搖搖頭，肯定的說道：“約翰先生，我現在還有事情，不能去見他，等我有空再去吧。這些錢你代我轉交給法克先生，謝謝你，告辭了！”說完，不等約翰說話，給了他一張十元的神州幣，就趕緊離去。
隱隱還聽到，約翰大聲說了一句：“願上帝保佑你，年輕的兄弟！”
直到看不到約翰的時候，我才停下腳步，看看面色不變的修紫暄，微笑道：“你讓我看這些，有什麼目的嗎？”
修紫暄搖搖頭，平靜的說道：“沒什麼目的，只是紫暄不解，為何這些景教的殘餘如今會在建康出現，而且傳教這些人和那些西域胡人也不盡相同，難道這些人是從景教發源地大秦來的嗎？”
大秦景教，就是唐朝對基督教一個傳入中國的分支稱呼，在唐朝的時候曾經在中原盛極一時，後來因為‘毀佛事件’，被唐武宗勒令他們還俗，並摧毀其教堂，他們無法在中原安身，就去了西域發展，如今在西域和北疆草原上還有許多的信徒，中原已經很少見了。
估計修紫暄看到他們的儀式和景教類似，所以就將法克他們也當成景教教徒，她也許並不明白這二者之間是不同的，但她能知道如今在中原已經式微的景教，也算見聞不凡之人，也許是從資料上看來的也說不定。
看了她幾眼，我微笑道：“他們教派正確的名字應該是東正教，景教只是他們的一個兄弟分支，他們所信奉的理念和如今在西域邊疆盛行的景教雖然相似，但不是一回事情，只是雙方在有些傳教形式上類似而已。”
修紫暄淡然說道：“在沒有和公子見面前，紫暄就和他們有過接觸，發現他們的行為和谷中書典記載的景教很相似，如今看來，是紫暄張冠李戴了。只是紫暄想大膽問公子一句，這些海外異教，並非我中原特有，所說所為也非我中原所信奉，公子不怕將來生出禍端嗎？”
我沉吟了一會兒：“你是想提醒我，不要使摩尼教的事情重演吧！其實這個問題，我可以給你說說，你也知道，建康現在罷黜了理學，而且不再將儒學經典做為選拔官吏的依據，並且鼓勵新興言論和思想出現。換句話說，我是想讓春秋戰國時代的百家思想重新出現，重新啟發民智。只是春秋戰國時代諸子百家言論的出現，一個很大的前提就是社會變化激烈，言論寬鬆。
可是以大宋如今這種情況，這兩點都不具備，而且最重要的言論寬鬆在消除理學影響前，我也不想放開。因此，我只有藉助外力的推動，多從海外引進一些新的思想和言論，讓它和我中原固有的文化互相影響，互補長短，這樣才可以催生出更多新的思想和理念。而且讓法克他們可以自由傳教，還有一個好處，只是現在說出來無益。“