南宋蘇漢《長春百子圖》上面所畫小孩就佩戴長命
那是典型的項圈
與此同時，這幅畫上還畫了一個戴著長命縷的小孩。而且，這並不是僅此的一幅，另外一幅同樣是宋代蘇焯所畫的《端陽戲嬰圖》也出現同樣的畫像。從這可以看得出來在宋代的時候長命縷和長命鎖是同時存在的，因此，長命縷在演化的過程之中到了宋代出現由‘縷’變成‘鎖’是可以肯定的。”
“原來是這樣，這個問題困擾了我很長時間，現在終於弄清楚了。”
對於鄭天龍所提到的這兩幅畫，王剛之前並不知道，如果真的如鄭天龍所說的這樣，那長命鎖的出現就是在宋代了。這樣的資訊表面上看起來與法器鑑定沒有關係，但事實上卻是至關重要的。
知道了這個資訊之後，日後鑑定長命鎖的時候如果有人拿出一件來說是唐代的，那肯定就是假貨，根本不用看。
法器的鑑定對於像鄭天龍、天一和王剛這樣的風水師來說自然是可以透過望氣來確定價值，但是如果要讓一般人的風水師和一般的人相信，那就得說出一個所以然來，因此像剛才鄭天龍所說的那些資料就很重要了。
“天龍，你剛才說長命鎖又叫百家鎖，這是什麼意思？”
楊欣這一出聲，馬上就吸引了眾人的注意力，沒有辦法，她的氣質實在是太出眾了一點，想不引起人們的注意都不可能。
看到大家一下子都看向自己，楊欣愣了一下，她開口的主要原因是想幫鄭天龍把與長命鎖有關的話題“延伸”下去，這樣都能夠更加顯示出鄭天龍在法器鑑定方面的深厚的知識，卻是沒有想到自己的這一句話固然是幫了鄭天龍，但是也把自己“暴露”了出去，特別是她的“天龍”的稱呼更加讓人意識到她與鄭天龍之間的關係不一般，因為如果僅僅是客戶或者是同行的關係，只會是叫鄭天龍為“鄭師傅”的。
當然，這些都只是可意會不可言傳的東西，沒有人會說破，但�