武將。
當時的南詔，位於大唐之南，是唐的附屬國。按照慣例，南詔王經常帶著妻子一起晉見都督，雲南是他們的必經之途。在經過雲南時，雲南太守張虔陀每次都要姦汙他的妻子，還要求徵送財物。
（老魚瞠目結舌，這也太過分了吧，好歹也是王妃啊。）
當然也有可能，南詔王在過雲南時，讓丫鬟裝扮成王妃，讓這張虔陀得到變態心理的滿足。
天寶九年（公元750年），南詔王再過雲南，張虔陀再次提出姦汙南詔王妻女的要求。這一次路過的南詔王閣羅鳳是新上任的，聽見這種要求不由勃然大怒（看來老王也覺得這事兒過於丟人，沒敢跟兒子說），說什麼也不答應。
張虔陀辱罵了閣羅鳳一番，然後向朝廷打南詔的小報告，說一些南詔的壞話。
這就是強盛的大唐將官的行為，這都叫什麼事？一葉落知天下秋，由張虔陀觀之，大唐的衰落已經不可避免。
忍無可忍的閣羅鳳當年造反，開始了與大唐持續5年的戰爭。大唐與南詔之戰，可謂屢戰屢敗，在拋下數萬將士的屍骨後，最終導致閣羅鳳投靠吐蕃，形成南詔割據局面。
“唐將南征以捷聞，誰憐枯骨臥黃昏，唯有蒼山公道雪，年年被白吊忠魂”。這是明朝人寫給南詔征戰的悼詩。
即使戰場大敗，楊國忠仍掩蓋是非，向唐皇報捷。玄宗聽到捷報愈加感到大唐軍力強盛，眾莫能敵。
大唐帝國，漸失民心。就在玄宗感到千秋萬代、拔劍四顧無有敵手之時，危險已經悄然逼進。
安祿山的叛變猶如大錘擊鼓，把玄宗從夢中驚醒。逃離長安後的一路顛沛流離，他令反思自己的過錯，後悔自己對安祿山無比放任的態度。
第十八章 從偷羊賊到將軍（1）
南詔雖然臣服於大唐，但終究是自成一國。對閣羅王的叛亂，玄宗倒也沒有感到太大的氣憤，但內部的反叛是他絕不能容忍的，更何況是他一相寵信有加的安祿山。
安祿山本姓康，是營州柳城雜種胡人，他的母親阿史德是名突厥的巫師，阿史德在軋犖山祈禱而得子，所以安祿山小時叫軋犖山，安祿山是他後來逃難到幽州時改的名字
自古以來，高人出生總是有牽強附會的傳說，至高無上的聖人如此，惡名萬年的反臣也一樣。安祿山出生時，“光照穹廬、野獸盡鳴，望氣者言其祥。”這陣式，簡直比唐太宗出生時的兩龍相鬥還大氣。
出生引動天地異相，胡人中定有異人出生，說不定還會動大唐基業，這還了得。范陽節度使張仁願聽說後，命人挨個搜查廬帳，要殺死未來的異人。阿史德聽說後藏起來，才保住了安祿山的小命。
安祿山的母親是名巫師，所以安祿山也很有云山霧罩、忽悠人的天賦。
他的名字軋犖山在突厥語中是“戰神”意思，至於他出生時“光照穹廬、野獸盡鳴”，當是安祿山自己後來放出來的風聲。他把自己裝扮成戰神下凡，取得了自己民族對自己的崇拜與信任，故爾在范陽、平廬等地具有很大的號召力，他手下的兵將也因此更具有凝聚力。
安祿山雖然接受教育不多，但絕對是極端聰明、善耍手腕之人。他從一介平民，成長為朝廷大員絕非偶然。
令人意外的是，安祿山的發跡竟然是從一次偷羊被捉開始的。當時張守珪逮住這個捉羊賊本意是殺掉算了，安祿山機智地大叫：“您應該是去滅掉兩蕃，為什麼來殺我？”張守珪果真放了他，命令安祿山與史思明去抓俘虜，將功抵罪。
安祿山雖然肥胖，但腦筋轉得快，身手也靈活。在一次伏擊中，竟然以五騎捉了契丹數十人。
張守珪一看，人才啊！很快把安祿山提拔為偏將。
安祿山也不辜負張守珪的厚望，驍勇善戰，在軍隊中極有勇名。張守珪非常安祿山，最後還把他收為義子。在張守珪的推薦下，安祿山大踏步的升遷，官至平盧討擊使、左驍衛將軍。
每個人的成功都不是偶然，成功的機會總是被那些有本領的人抓住，英雄如此，梟雄亦如此。
一次偷羊事件，讓本應殺死的安祿山成功結識到節度使，從而平步青雲。而另一次的死罪，也沒有阻擋他飛黃騰達的機會。
開元二十四年，張守珪派安祿山*反叛的奚與契丹，安祿山逞勇恃強，冒險輕敵，打了敗仗。張守珪上奏請求殺了安祿山，但又覺得安祿山驍勇善戰，不忍殺他，於是就把安祿山送往京師，請朝廷發落。
宰相張九齡在奏文中批道：“既然