約格一眨眼：“是阿芙忒娜。”
小白有些詫異：“聰明，你是怎麼知道的？”
約格也得意的一笑：“你如果不問風君子本人，恐怕只能問她了，我很瞭解那小子，做什麼事總喜歡留點餘地，十有八九他給阿芙忒娜留下了一線神識，否則的話沒有辦法解釋很多事情。”
白少流：“你說哪個問題？”
約格：“何為化身？”
白少流：“他答的很奇怪，沒有直言神通，而是說人如何與自己相處？”
約格點了點頭：“阿芙忒娜是個西方神學家，他應該這麼說，那麼何為誅心鎖呢？”
白少流想了想：“有些誇張，他說這是世間法的最高境界，答案仍是如何與自己相處，再如何與他人相處，推及他人該如何與我相處。——這便是六道之中人道的本源。”
也真難為小白了，風君子與阿芙忒娜的原話那是玄之又玄（參閱本書260），小白在一問一答之間說出了自己最直白的理解。約格一皺眉：“這不是原話，風君子不可能對阿芙忒娜談什麼六道之說，倒像是你這個淨土宗傳人自己說的話。”
小白笑了：“確實是我自己說的話，原話很複雜……”他轉述了阿芙忒娜所轉述的原話。
約格聽完之後目露欣賞之色，連連點頭：“不錯不錯！”
白少流：“什麼不錯，是風先生說的不錯嗎？”
約格搖頭：“我不是說他是說你，如此玄妙繁雜之言，你竟言述的直白簡練。看來是真有所悟，修成化身了嗎？”
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白少流搖頭：“朦朧有窺，尚未修成。”
約格很突兀的問了一句：“小白，你聽過道家斬三尸之說嗎？”
白少流：“沒有，我學地是淨白蓮臺大法，不是金丹大道。”
約格晃了晃腦袋：“那也沒關係，在我看來世間萬法同源，皆可借鑑。修淨白蓮臺大法，也有‘受業俱生神’之障。”
白少流：“心法中有，但我體會不深。”
約格一揮手：“這就錯了，其實你體會甚深，世間人沒有比你體會更深，你與生俱來有他心神通，世人之煩惱永珍自幼歷盡。甚至在你不懂事之前。……常人如你又無師護持，恐怕非瘋魔即癲狂，但是你沒有，所以你一出生就在修行。修的是‘不染’二字，只是你不自知而已。”
白少流莞爾道：“怎麼能說無師護持，從小就有一頭驢在我耳邊囉嗦不休。”
約格一瞪眼：“你這是謝我還是在損我？那意思是說有我這碗水墊底，別人都是小菜嘍？”
白少流：“這話可是你自己說的！”此時他發現約格看著他似笑非笑，眼神中大有深意，小白人心通透當即明白，立刻起身行以師禮：“約格先生，我想請教斬三尸法訣，希望有以借鑑。”
約格這才露出滿意的神色，手扶椅臂往後一靠：“還算你小子聰明。給我聽好了……”
道家言三尸，名彭質、彭倨、彭橋。託名而已，可指散欲勾牽、爐鼎柔弱、元神矇昧。丹訣中有煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛等種種次地法門。實修者各有印證。其實也不必明言斬三尸。三尸斬盡，法身現化身可出。元神與元身俱合內外先後無別，已破玄關之門。
所謂斬者，非斬殺、斬斷之意，那是另一種僅依靠想像無法感知的境界。舉一個其它的例子，如修習定坐者，初感昏沉散亂無法安住其心，行功漸深則能斷絕一切外緣紛擾，然後呢？如果功夫真的能到地步，會有一種奇異的境界，斷絕地五官感知會重現，不睜眼能見外物，不伸手能摸到東西，而且這種感知不受擾、能破障。那麼所謂斬，就類似這個含義。
小白所學淨白蓮臺大法已突破第五層“升座”次地，身心內外洗煉無礙，俱現蓮華純淨。那麼下一層次地就叫“蓮華”，立身人間既為淨土，能觀相不著相而入我相，修成蓮華不滅化身（參閱本書143章），這與丹道所言“三尸斬盡”有神似之處。
約格說小白聽，小白以前聽風君子談經論道的經驗多了，就算聽不懂也都暫時先記下。說到這裡，約格又問了一句：“你知道斬三尸的口訣嗎？各家丹道法門很少直斬三尸，都有漸進次第，所以此口訣所傳不多也不必單傳。”
白少流搖頭：“這我怎麼能知道？”
約格也搖頭：“錯了！你知道的，其實很多人都知道，風君子曾教你讀各家經典，你能背出《道德經》第六十章嗎？”
這有什麼背不出的