第479部分(3 / 4)

小說:慾火成神 作者:冬兒

張旭的書法,始化於張芝、二王一路,以草書成就最高。他自己以繼承“二王”傳統為自豪,字字有法,另一方面又效法張芝草書之藝,創造出瀟灑磊落,變幻莫測的狂草來,其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道,又聞鼓吹而得筆法之意;在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器,並因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。

張旭是一位純粹的藝術家,他把滿腔情感傾注在點書之間,旁若無人,如醉如痴,如癲如狂。唐韓愈《送高閒上人序》中贊之:“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平,有動於心,必於草書焉發之。觀於物,見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰鬥、天地事物之變,可喜可愕,一寓於書,故旭之書,變動猶鬼神,不可端倪,以此終其身而名後世。”這是一位真正的藝術家對藝術的執著的真實寫照。難怪後人論及唐人書法,對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶,唯對張旭無不讚嘆不已,這是藝術史上絕無僅有的。

唐朝皇帝老子曾經下詔書,把李白的詩歌、裴旻的劍舞和張旭的草書定為天下“三絕”。

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第一千二百四十四章節你只能是我的(5)

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以大唐帝國在當時聯合國的地位,這比瑞典皇家頒發的諾貝爾獎最少牛一萬多倍。這個崇高而又崇高的榮譽,老張當之無愧。後世的書法家評論前代大拿,對虞世南、褚遂良等牛人都難免有人偶爾要批評兩句,惟有對張旭沒話說。並且論斷,只有崔邈和顏真卿得到了張旭的真傳。由此可見,張旭此人的狂,是真正的從骨頭裡面散發出來的狂,他也有狂的資本!

張旭書法功力深厚,並以精能之至的筆法和豪放不羈的性情,開創了狂草書風格的典範。

張旭以獨特的狂草書體,在名貴的“五色箋”上,縱情揮寫了南北朝時期兩位文豪謝靈運與庾信的古詩共4首。作品落筆力頂千鈞,傾勢而下,行筆婉如,有急有緩地盪漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸,筆書連綿不斷,有著飛簷走壁之險。

草書之美其實就在於信手即來,一氣呵成,給人以痛快淋漓之感。傳說張旭每當靈感到來,就把宣紙鋪在地上,用長髮作毛筆,直書狂草,猶如醉酒當歌,是那樣的灑脫自在。在他的狂草書作品中,精到的筆法對書法形式和點線運動節律的控制力表現出了高度的藝術境界。這是以氣魄和靈性創造了草書藝術的完美韻致。“

說到這裡,向雨峰停下了話語,他看著正聆神傾聽的唐裝老人,他微微一笑,又丟擲了一句話來:“張旭雖推崇至極的書法大成之人,可是他留下的書法聖品卻是少之又少,連唯一的那一個《古詩四帖》都有不少的資料證實並非張旭的親筆之作,相信對於此唐老應該非常地清楚。”待唐老點了點頭後,向雨峰又接著說出了一句讓葛龍升和唐裝老人都渾身一震的話來,“可是唐老不知道的是,張旭其實還有一副聖品流落於民間,而當時擁有張旭這副書法之作的人,只是一個普通的莊戶,而隨著這名莊戶的死去,張旭的書法之作便沒有了訊息。”

“而現在,我就是這副書法的主人。”

“你說什麼?”葛龍升和唐裝老人被向雨峰的這句話給驚得從座椅上跳了起來,一臉震驚地看著向雨峰,而那名唐裝老人更是在反應過來之後,一雙眼睛狠狠地瞪著向雨峰道,“小友,你可知道這種話說出來,後果是什麼嗎?”

向雨峰沒有想到因為自己的一句話,便讓這個唐裝老人起了殺心,不過,他明白唐裝老人的心情,所以,並沒有任何的不悅,向雨峰笑道:“唐老,葛爺爺,你們先坐下,聽我慢慢地說。”

“小峰,此事事關重大,可……可不能瞎說啊。”葛龍升抓住向雨峰的胳膊,使勁地用大拇指按了一下,向雨峰知道這是葛龍升在提醒自己,面前的這個唐裝老人惹不得,而這也更加加深了向雨峰對這名唐裝老人身份的疑惑,葛龍升是知道自己的背景的,可是在他明明知道自己背景之後,還會向自己提醒,有另外一個人是自己惹不得的,這怎麼能不讓向雨峰疑惑,可是向雨峰不管怎麼去翻腦海中的記印,也無法找到一個能夠和眼前這位唐裝老人資料重合的人來,這個唐裝老人到底是誰,他的身份到底又是什麼,為何會讓葛老爺子如此的對待?

“葛爺爺,小峰知道什

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