的能量用來保住性命，偏偏宇文邕又沒有吃下糖衣而把炮彈拋回去的高絕能力。
如此就算是宇文邕的精神體心甘情願地接受血色藥丸裡陽神之力的侵蝕和改造，比之其餘【魔媒】的半引*誘半強迫地侵蝕宿主，效果實不可同日而語！
經由生死關頭的一連七次激發之後，宇文邕的身體和精神均被血色藥丸配合早已存在的【鎖魂術】徹底改造完畢，成為一具活傀儡。
一具可以寄託石之軒陽神的活傀儡！
石之軒特意給這整套秘術取了個動聽的名字——【七血換命】！
本質上，這活傀儡並非是種魔大*法所謂的【爐鼎】，而仍是一種【魔媒】，由七顆血色藥丸施以七重加持的特殊【魔媒】，而此次種魔的真正【爐鼎】則是大周萬民所聚的人道氣運！
以皇帝靈體為媒，以天子之氣為引，橋接石之軒的陽神與人道氣運！
當然，這一切的前提則是石之軒的陽神正式臻達【煉神還虛】的無上境界，唯有靈心虛無，包涵萬物，陽神盡化清虛一氣，盤旋天地之間，始能與同樣輕靈縹緲、不可捉摸的人道氣運橋接共融，在天道與人心虛構的無邊神秘空間一齊運轉！
第四八四章久違酣戰
然而此時此刻，石之軒僅僅是剛剛以陽神出竅，憑著與宇文邕這活傀儡的感應，陽神剎那間飛遁重重空間，附著到宇文邕的精神靈體之外，兩個疊加的靈體共存於宇文邕的肉竅之內，卻由石之軒的陽神當家做主。
雖然他的陽神透過宇文邕的精神靈體和天子之氣感應到人道氣運，並因此使得宇文邕的精神靈體亦隨之“看到”氣運輪廓，但陽神終究仍差微薄至乎若有若無的一層隔膜才能真正返還虛空，對龐大的人道氣運僅止於看得見卻夠不著，饞得直流口水……
就像兩者所在的空間明明只差半個維度，實則已是完全不同的兩個介面，交疊而不交觸！
好一會兒，石之軒終於不再糾結看得見吃不著的問題，重新將注意力轉回到自己的致辭上，神光湛湛的眸子再次聚集到未竟之戰的對手畢玄身上。
“果如所料，中年畢玄只不過剛剛跨過大宗師的門檻，精神境界差不多就是微微溢位【煉神還虛】的臨界線一絲絲……”
畢玄定定地瞧著雨點落到“宇文邕”頭上半尺許處，立即似被某種神秘莫測的力量牽引般，自然而然避過他以飛一旁，沒半滴落在他身上。
“絲毫沒有護體勁氣……果然是天人合一的級數！”
不用看別人，畢玄就能夠確定，在場只有他們兩個能夠不用絲毫護體勁氣亦可滴雨不沾身。
這是人與大自然合一的境界，天人合一的至境，亦是所有坐忘禪定者追求的目標……而且這境界可以有不同的名字。
據畢玄所知，中土及受中土文化影響的周邊各國大多青睞“天人合一”的說法，其餘還有天竺婆羅門教的“梵我不二”、佛教的“真如不動”，中土慈航靜齋的“劍心通明”，波斯明教的“明暗平衡”……凡此種種，說的仍是同一件事，隨個人的經驗、智慧和修為而有異。
武者邁入先天之後，精氣神脫胎換骨，便有多多少少的機率偶然觸及天人交感；
宗師在平常心下即可隨時浸入天人交感，而能否恆久保持著天人交感的狀態，亦得看各人的功行。宗師偶然亦可觸及天人合一，但往往不能恆常保持；
而大宗師層次，已可隨時隨地浸入天人合一狀態，而能否恆常保持，則仍需看各人的道行。
不過，無論什麼微妙狀態，天人交感還是天人合一，都需明心見性，意志堅定，才可保持，一旦心湖波盪，什麼都維持不住。
在畢玄眼中，此時的“宇文邕”隨隨便便就恆定在天人合一狀態，不可小覷！
沉吟好半晌，畢玄忽然道：“陛下是怎樣的個人，交手到現在，本人已自詡心中有數。
金子愈磨愈亮，木炭愈洗愈黑，人的性格一旦成形，沒有任何人力可加以改變……本人很好奇，究竟是什麼變故，竟可讓陛下的性格和氣質驟然迥異於之前？”
說道最後，畢玄語氣依然平淡，可盯著“宇文邕”的一雙冷峻而神采飛揚的眼睛卻驀地電芒暴射，直如眼瞳裡有個龐大的世界正烏雲密佈，電閃雷鳴。
“朕是怎樣的人，哪輪到你這突厥蠻子置喙？”
“宇文邕”發出驕橫暢快的笑聲，甲冑震顫，霸氣橫溢。
雨幕無風自動，左右分開，一陣的熱至使人窒息的氣流，排幕而出，縱使在這暴