第157部分(2 / 4)

小說:劍出華山 作者:天馬行空

…”甯中則毫不遲疑就答應下來,神情輕鬆不少。

近朱者赤,近墨者黑……跟著嶽不群這麼多年來,她雖然做不到臉厚心黑,但也不會再天真的以為嶽不群如此建議純屬行善積德或是給她找個事做,而是隱隱感覺,這是全真教正式佔據關中之後,收攏人心的應有政策的一部分……

事實上,全真教不缺金錢,每年都會做一次類似的大型慈善事件,平日也常常向貧困之家施醫贈藥,救苦救難,既打響名聲,利於傳教,也是為如今爭奪天下、獲取民心做鋪墊。

冰凍三尺,非一日之寒,全真教能有今日之勢,絕非偶然,乃是花費無數人力物力,有目標、有計劃的長期經營而成。

這也是少林、武當之所以被全真教迅速超越,並遠遠甩在身後的關鍵所在。

要知道,少林在嵩山立寺上千年,但直至今日,神州大地公認的佛門聖地仍是山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山,有“金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之稱,卻沒有嵩山少林之名,可見少林寺在普通百姓間的名聲並不廣著……

然而換到武林之中,少林竟能登上泰山北斗之位,屹立千年而不倒!

兩相對比,立知少林僧人口口聲聲說參禪為上、習武為末,不過是口是心非之語,實則頗為熱衷於武林爭鬥,而在普通百姓間的宗教經營舉措著實不甚上心,乃至差強人意,才會上千年無所建樹。

與少林不同,武當在傳教這點上,做得就好多了,成功將武當山升級為道教聖地之一,但近百年來也陷入疲態,後繼乏力,勉強守成。

唯有全真教在嶽不群的英明指導及高超手段下重新整合,大力改革,才能突破瓶頸,真正執道門牛耳……

夫妻二人相依相偎,隨意閒聊許久,直到嶽不群在甯中則耳邊低語幾句,惹得她面色微紅,低啐一聲,離開嶽不群的懷抱。

嶽不群笑了笑,沒羞沒躁,看她收拾茶盤,就要離去,才沉吟道:“師妹,珊兒、瑚兒、守銘他們都大了,你留心幫他們張羅婚事,隨他們心意就好,不必勉強……”

第二百四十六章後繼有人

“來,這裡……小心點兒啊!”

花園內,羅繁指揮著六個圍著羊皮的赤膊壯漢,將一顆直徑近兩丈的巨大空心銅球安放在組裝好的粗鋼架上……

嶽不群帶著嶽守乾、林平之到來時,只見花園左方空敞處,兩隻緊挨著的巨大漆黑鋼鐵手臂拔地而起,高約一丈,一個鐵掌空空如也,另一個五指掌心似是握著一顆直徑兩丈的青銅大球。

隱現銅綠的球面坑坑窪窪,刻滿圖形紋路,隱約可見山川形貌,更像一個立體沙盤……

嶽守乾、林平之不由對視一眼,齊齊疑惑道:“這是……?”

嶽不群上下打量一番,滿意點頭,“繁兒做事就是踏實,將我親自我設計的‘地球儀’做得氣勢十足……”

未聞衣袂翻飛之聲,嶽不群瞬間已閃至空著的巨大鐵掌上,伸手撥動青銅巨球。

嶽守乾、林平之這才發現,握著銅球那鋼鐵手掌另有乾坤,相對的大拇指、小拇指的兩個指尖連著一根隱蔽的鋼軸,貫穿銅球,因而銅球才能撥動旋轉。

另一隻空著的鐵掌分明是用來站人的,二人當即也躍了上去,站在嶽不群身邊,看著銅球表面起伏的“山川大洋”。

隨著嶽不群的撥動,可見球面大部分的“地形”都是隻有大概,勉強可看出平滑海面、陸地模組的分界,至於海上島嶼、陸上山川都比較粗糙模糊……

片刻,嶽不群停下動作,正對著三人的球面地圖熟悉無比,豎刻著‘炎黃神州’四個大字,正是中土及周邊各小國的版圖,臺灣島、東瀛島等海外大型島嶼盡在其中。

特別是中土地形一起一伏、一山一川清晰細膩,以小篆刻著江河地界名稱,比劍氣沖霄堂放置的那套巨大沙盤有過之而無不及。

正在嶽守乾、林平之凝神細觀,越看越驚訝之時,嶽不群悠然介紹道:“這就是我們腳下大地的本來面目,乃是一顆碩大無朋的圓球,地表七分是海,三分陸地。

陸地除了我們炎黃神州之外,尚有六個大洲,便是上面凸出來的模模糊糊的六個大板塊,只是沒有標清山川地形罷了!”

林平之二人皆是思維聰敏之輩,霎時間已明悟其中大概。

嶽守乾沉吟著道:“父親是讓我們將來佔據炎黃神州之後,再致力於探索另外六個大洲麼?”

嶽不群先是點頭,又是搖頭,嘆道:“雖不

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