然想到一個問題：“既然這個世界上真的存在神仙，存在仙界，那麼地府豈不是也可能真的存在？難道人死了真的可以變成鬼魂進入地府，並且輪迴轉世？”
但從九井真人給歐陽南的資料來看，答案居然是否定的。這讓歐陽南有些意外。
其實普通人的靈魂太弱了，人的肉體死亡後，靈魂也會在較短時間內跟著滅亡，在世間什麼也不會留下。不過根據靈魂的不同強弱程度，所能堅持的時間有長有短而已。生命的誕生是一個從無到有的奇妙過程，並不是什麼由前世之人轉世投胎而來。也就是說，生命是唯一的，它沒有前世，也沒有來世，它從無到有，又會從有到無。也正是由於這樣，生命才是這個世界上最寶貴的東西。
這可是顛覆了人類幾千年的固有觀念，人們一直相信人死後會變成鬼魂，並且進入到地府，然後投胎轉世，開始一個新的輪迴。現在九井真人居然告訴歐陽南，鬼魂並不存在，沒有什麼地府，也沒有什麼輪迴，怎麼會這樣？
修真之人不是靈魂強大嗎？難道修真之人死了也不能輪迴轉世？答案是：修真者死了也不能輪迴轉世。修真者如果是因為沒有得成大道而自然死亡，則會是肉體和靈魂俱滅，照樣什麼都不會留下。不過，修真者的靈魂比普通人強大得多，肉體死亡後靈魂所能堅持的時間也比普通人長得多。修真者如果是被別人滅掉，則有兩種情況，一種是形神俱滅，和自然死亡一樣，會死得很徹底；另一種情況是肉體被滅，元嬰卻僥倖逃脫了，這一般得出竅期以上的修者才能做到，這種情況下，修真者就能以純靈體的方式繼續生存下去。但是，除非達到仙人的境界，脫離了肉體的元嬰也是有生存期限的，而且有諸多限制，所以還是需要尋找一具合適的肉體進行寄託，這就是所謂的奪舍之術。
施展奪舍之術一般都是直接尋找到一個合適的成年人，然後侵入對方靈魂，並滅掉對方靈魂取而代之，這種方法實際上是屠殺掉一條活生生的生命。也有的人選擇侵佔即將出生的嬰兒的肉體，隨著嬰兒的出生而獲得新生。這倒有點輪迴轉世的意思，但實際上仍然是扼殺了一條生命，出生的嬰兒的靈魂已經不是原來孕育十月的嬰兒靈魂了。真正意義上的輪迴轉世是不存在的。
既然世上沒有地府，我將來何不建立一個地府？這個地府有可以讓靈魂長時間生存的能力。這樣就可以將那些肉體死亡後的靈魂在其消亡前帶到地府去，讓他們以另一種形式繼續生存。對於那些生前罪大惡極的，地府會讓他們的靈魂得到應有的懲罰。對於生前大善或有大貢獻之輩，地府都給他們“投胎轉世”的機會，即找到合適的孕婦，在腹中嬰兒還沒有自然產生靈魂前依附上去，讓他們在人世間開始新的一世，這樣不就能實現不殺死任何靈魂而輪迴轉世了嗎？歐陽南為自己的這個想法嚇了一跳，要是真的能夠實現，那時的自己一定已經是能夠在天地間叱吒的大能了吧？歐陽南不禁對未來有些嚮往起來。
大致整理了一遍九井真人塞到大腦裡的資料，歐陽南的心境逐漸平復下來。歐陽南沒有想到以自己不再年少的年齡，居然遇到了這場天大的機緣，使自己有機會走上修仙之路，這可真是做夢也不會想到的事。只是自己這麼大年紀才開始修真，是不是晚了點？自己有修真的天賦嗎？會不會是空歡喜一場？不過歐陽南想到自己從小習武，內外兼修，二十多歲就已經達到了武者的巔峰境界，可以說是練武的奇才，這修真，總也不會差到哪裡去吧！
歐陽南坐在石床上，決定開始他的第一次修煉，他盤腿而坐，全身放鬆，將自己的意念散發開去。
要說這九井真人也夠奇怪的，一介散修也就罷了，留下的功法居然連個名字也沒有，還說是偶然間在山洞裡撿來的。修煉無名功法首先要做的就是感應天地間的靈氣，並透過頭頂百會穴、手心勞宮穴、腳心湧泉穴吸納入身體，儲存于丹田，轉化為真元力。據九井真人所說，天柱山的靈氣十分充沛，他又在石室周圍佈置了一個簡單的聚靈陣，所以石室中的靈氣可謂非常地濃郁，可是歐陽南感應了半天也沒感應到四周有什麼靈氣的存在。
這靈氣到底是個什麼東西？它既然充斥在天地之間，生生不息，為什麼普通人都察覺不到？
“怎麼回事？”歐陽南坐了有小半個時辰，一無所獲，不禁有些懷疑自己根本不是修真的材料。不過，他隨即又想到以前剛開始修煉內功時也是感覺不到體內有什麼先天真氣存在的，當時採取的方法是用意念想象先天真氣的存在，並用意念驅使這想象出來的先天真氣在體內執行，久而久之就真的感覺到真氣在