事詩，其秋夜即事中有“苔鎖石紋容睡鶴”之句，蕉棠兩植的怡紅院中有鶴，在書中亦有描寫；冬夜即事中有“錦罽鸘衾睡未成”之句，書中第五回即寫到秦氏“叫小丫鬟們在簷下看著貓兒打架”，可見賈府中，錦罽和貓兒都是最常見的事物，最能傳達出那裡的氛圍；在很可能見到過曹雪芹本人並讀過其未能傳至今日的原稿的明義的《題〈紅樓夢〉》組詩中，有一首就寫到賈寶玉“晚歸薄醉帽顏欹，錯認猧兒喚玉狸”，這大概是說第三十一回中，寶玉錯把晴雯當作襲人的事（襲人在怡紅院中有“西洋花點子哈巴兒”的綽號，見三十七回），由此可見，玉狸即“親貓”，實際上也是泛指作者所珍惜的女兒們。
但對於曹雪芹來說，那象徵著嚴寒與肅殺的大雪，是越來越厲害了，“月窟翻銀浪，霞城隱赤標”，就是說彷彿月亮把銀色光浪翻湧於大地，又彷彿號稱“霞城”的赤城山那最高處即叫作“赤標”的山巔，竟都被寒雪所淹沒，在這漫漫寒冬、茫茫大雪中，有的生命經不住摧殘，可能就沉淪、湮滅了，但曹雪芹卻“沁梅香可嚼，淋竹醉堪調”，就是說越是嚴寒，他著書就像嚼食被雪浸透的梅花般我心自甘，而且也彷彿被雪水淋溼的竹子，正能彈奏出最強勁的旋律！
從曹雪芹逝去後，他的摯友所寫的悼亡詩可知，他在“著書黃葉村”時，是有“新婦”協助他的，而這首蘆雪庵聯詩，應正是他在那愛情的呵護下，從事著書的過程中所撰，所以他在表述自我生活道路時，特意寫到，逆境中的雪，“或溼鴛鴦帶，時凝翡翠翹”，他的創作生活中，還是有亮點的，不過，總的處境，當然還是“無風仍脈脈，不雨亦瀟瀟”，與風雪嚴寒的鬥爭，正未有窮期！
聯句的最後兩句，是“欲志今朝樂，憑詩祝舜堯。”這當然是不得不加上的“尾巴”。可是如聯絡前面的內容，那麼，也完全可以體味出一種反諷的意緒。
儘管《紅樓夢》已被兩個多世紀的讀者們幾乎“讀爛”，而“紅學”專家們的論著也可擺滿很大的一片書架，但它仍是一個未能被猜透的魅人巨謎，其中很多的文字，作者本有深意存焉，讀者們的眼光卻往往只從文字表面上掠過，其實是被作者瞞蔽了，第五十回的這七十句的蘆雪庵聯句，本是雪芹的一首自傳性長詩，我們竟長期忽略，便是活生生的一例。
太虛幻境四仙姑（1）
１９９９年１１月５日，應北京大學紅樓夢研究會邀請，去他們的系列講座中講了一次。該研究會是個學生社團，講座都安排在週末晚上七點鐘進行，我本以為那個時間段裡，莘莘學子們苦讀了一週，都該投身於輕鬆歡快的娛樂，能有幾多來聽關於一部古典名著的講座？哪知到了現場，竟是爆棚的局面，五百個階梯形座位坐得滿滿的已在我意料之外，更令我驚訝莫名的是，過道、臺前乃至臺上只要能容身的地方，也都滿滿當當地站著或席地坐著熱心的聽眾。我一落座在話筒前便趕忙宣告，我是個未曾經過學院正規學術訓練的人，就“紅學”而言，充其量是個票友，實在是不值得大家如此浪費時間來聽我講《紅樓夢》的。我講了一個多小時，然後再對遞上的條子作討論式發言，條子很多，限於時間，只回答了主持者當場遞交的一小部分，其餘的一大疊是帶回家才看到的。就我個人而言，光是讀這些條子，就覺得那晚的收穫實在是太大了。以前我也曾去大學參加過文學講座，也收到很多的條子，但總有相當不少的問題，是與講座主旨無關的，如要我對某樁時事發表見解，或對社會上某一爭訟做出是非判斷，令我為難。這回把拿回的條子一一細讀，則那樣文不對題的內容幾乎沒有，而針對《紅樓夢》提出的問題，不僅內行，而且思考得很深、很細，比如有的問：“‘紅學’現在給人的印象簡直就是‘曹學’，文字的研究似被家史的追蹤所取代，對此您怎麼看？”這說明，無論“紅學”的“正規軍”，還是“票友”，還是一般愛好者，確實都應該更加註意《紅樓夢》文字本身的研究，即使研究曹雪芹家世，也應該扣緊與文字本身有關聯的題目。有一個條子上提出了一個文字中的具體問題：“賈寶玉在太虛幻境所見四名仙姑，一名痴夢仙姑，一名鍾情大士，一名引愁金女，一名渡恨菩提，指的是對寶玉影響很大的四名女子？抑或是他人生的四個階段？”這問題就很值得認真探究。
在神遊太虛境一回裡，曹雪芹把自己豐沛的想象力，以漢語漢字的特殊魅力，創造性地鋪排出來，如：離恨天、灌愁海、放春山、遣香洞等空間命名，千紅一窟（哭）茶、萬豔同杯（悲）酒等飲品命名，都是令人讀來浮想聯翩、口角噙香的獨特語彙。在那“幽微