罪敗落後竟因榮時未能籌劃而一敗塗地的慘痛教訓之中，絕不可能是來自營繕郎之家的家訓。秦氏臨終時在鳳姐夢中對鳳姐含笑說道：“我今日回去，你也不送我一程。”她回哪兒去？從她向鳳姐預報元春的“才選鳳藻宮”和省親盛事，以及暗示賈府的衰敗結局，口稱“天機不可洩漏”，又聯絡到第五回中明言她是警幻仙姑的妹妹，則她所“回”的，顯然非營繕郎家非育嬰堂，也非如秦鍾後來那樣被許多鬼判持往地獄，而是去往“天上”。她的出身貴及皇族，不是已經暗示得很充分了嗎？
５．鳳姐驚夢後，“只聽二門上傳事之板連叩四下”，人回“東府蓉大奶奶沒了”。鳳姐是什麼反應呢？竟並不是悲哀，而是“嚇了一身冷汗，出了一回神”。這是為什麼呢？“彼時閤家皆知，無不納罕，都有些疑心。那長一輩的想他素日孝順，平一輩的想他素日和睦親密，下一輩的想他素日慈愛，以及家中僕從老小想他素日憐貧惜賤、慈老愛幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”怎麼就沒有一個人——特別是僕從老小中——想到她出自營繕郎之家，“好不容易嫁到賈府，才過上榮華富貴的日子沒幾天，就伸腿去了”呢？而寶玉對秦氏的死訊，竟“只覺心中似戳了一刀的不忍，哇的一聲，直奔出一口血來”，鬧了個“急火攻心，血不歸經”，這又是為什麼呢？甲戌本脂硯齋有批曰：“寶玉早已看定可繼家務事者可卿也，今聞死了，大失所望”，這話又該怎樣解釋？
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再論秦可卿出身未必寒微（2）
６．秦氏一死，賈氏宗族四代計二十八人都馬上趕來，而賈珍“哭的淚人一般”，又說“誰不知我這媳婦比兒子還強十倍”，邊說邊哭，拍手道：“如何料理，不過盡我所有罷了！”秦氏的父親秦業，卻是在賈府二十八人全聚齊後才到的，秦氏即使並非他親傳血脈，畢竟一小從育嬰堂中抱來養大，按說他的悲痛，總不至遜於賈府諸人，但書中竟無一句交代他悲痛和落淚的話，全然只是一個喪儀中的小小擺設，這又是怎麼回事？
７．賈珍用薛蟠送來的“幫底皆厚八寸，紋若檳榔，味若檀麝，以手扣之，玎璫如金玉”的一副板解鋸糊漆以殮秦氏，該板“叫作什麼檣木，出在潢海鐵網山”，“原系義忠親王老千歲要的，因他壞了事，就不曾拿去”。我以為“檣木”、“潢海鐵網山”均非信筆予稱，而都隱含著某種深意。“檣木”即桅杆木，乃航船上所用，此桅杆木也許是出自“天潢貴胄”的“鐵帽子王爺”的“山”上，原是可以將賈家引航到“萬年不壞”的境界中去的吧？不想卻“壞了事”。（脂批說：“所謂迷津易墮，塵網難逃也。”）《紅樓夢》中採取諧音法隱喻人事的命運歸宿，盡人皆知，只是沒有人在秦可卿的問題上多費些腦筋，依我想來，“秦業”很可能是“勤掖”的諧音，即勤於幫賈府掖掩秦可卿的真實血統也。否則，又該如何解釋呢？
８．秦氏死後“首七第四日”，“早有大明宮掌宮內相戴權，先備了祭禮遣人來，次後坐了大轎，打傘鳴鑼，親來上祭”，這很古怪，據周汝昌先生指出，清代有嚴格的規定，太監是不許擅自出宮的，更何況如此大搖大擺地“坐了大轎，打傘鳴鑼”，去給一個本應視為無足輕重的賈府的重孫媳婦上祭，幾乎是明目張膽地在犯死罪。怎麼解釋？脂批說“戴權”是“大權”之意，我以為“戴權”亦是“代全”的諧音，暗示他這樣作是得到皇帝默許的，“代為矜全”的一種姿態。秦氏之死，與賈元春的得寵，幾乎銜接著發生，而且秦氏死時託夢給鳳姐，預告了此事，我懷疑這當中有重大的政治交易，即皇帝查明瞭賈府匿藏秦氏之事，秦氏不得不死，但因有元春的從中斡旋，因而准予“一死了之”，不僅縱容賈府大辦喪事，也特准大明宮掌宮內相（即大太監）出面“代為矜全”。倘秦氏不過是營繕郎的一個抱養於育嬰堂的棄嬰，何能有此“殊榮”？
９．賈珍到邢、王夫人面前求允鳳姐協理寧國府，說：“嬸子不看侄兒、侄兒媳婦的份兒上，只看死了的份兒上罷！”這話其實很不合乎傳統，但倘若“死了的份兒上”不僅是一個侄孫媳，更非一個出自營繕郎之家的棄嬰，而有著非同小可的背景與血統，那就又不足怪了，因而王夫人“今見賈珍苦苦的說到這步田地”，便終於應允了他。否則，秦可卿的“份兒上”，究竟何所指呢？僅僅指她“死了”這一事實嗎？
１０．秦氏出殯時，“鎮國公牛清之孫現襲一等伯牛繼宗，理國公柳彪之孫現襲一等子柳芳，齊國公陳翼之孫世襲三品威鎮將軍陳瑞文，治國公馬魁之孫世襲三品威遠將軍馬尚，修國公侯曉明之孫世襲一等