別，而是透過對愛情複雜性的解剖，體會到了“情場”與“朝綱”、“仕途”之間兩難選擇的尷尬與困惑。
三部作品還有一個極為特殊的共同點，就是在展示主人公命運悲劇的同時，作者不僅沒有譴責和追究主人公造成悲劇命運的自身原因，反而對他們的痴情和悲劇下場給予了最大的惋惜、同情和歌頌，造成了作品主題的內在矛盾。李楊愛情與寶黛愛情的悲劇，不是傳統的善與惡鬥爭的結果，而是同屬於善與善、善與美內在矛盾的結果，悲劇的製造者和承受者是同一個人，難道李隆基的朝政不是自己因愛情而“怠”的？難道《紅樓夢》作者的“一技無成、半生潦倒”不是自己沉湎愛情造成的？“果”無法譴責“因”，因此悲劇的主人公無法作出理直氣壯的抗爭，同時又無法自悔自責，因為愛情畢竟是無限美好的。總之，對這樣的愛情，既不能簡單地譴責，也不能簡單地歌頌，只能採取近乎寫實的手法，加以意識流式的描繪了。在浩如煙海的中國古典文學中，確實找不出三部作品中李楊與寶黛這樣相似的愛情婚姻思想了。
２。在作品結構上，三部作品都按照悲喜兩大階段構建故事框架和悲劇發展過程，並分別採用現實主義和浪漫主義的手法表達。《長恨歌》和《長生殿》的前半部分，描寫了李、