第260部分(3 / 4)

小說:邊戎 作者:津鴻一瞥

秦檜卻知道趙構實是憂懼交加,這顫抖乃是勉強壓抑所致,口中卻說:“陛下孝感動天!據傳楚國公主已迎得二聖,山東地方計程車子,聽說也有渡海前去朝覲者。”

趙構顫聲道:“那……建康計程車子,可有什麼動靜?”

儘管秦檜早有準備,但趙構這個問題還是問得他一窒。近來聽說趙橘兒迎回趙佶、趙桓,建康的人心早就翻天了!一些沒政治頭腦的人甚至已準備上表,要求趙構根據漢宋和約的條款向漢廷交涉,以迎回二聖。還有一兩個更天真者,因見折彥衝久久未稱帝,竟然以為折彥衝也是一個忠臣,提議派出一個使者,對摺楊等人曉以君臣大義,讓折彥衝擁護趙佶復位,屆時趙氏將以世襲王者爵之。秦檜聽到這個異想天開的說法後不禁哭笑不得,然而也由此知道宋廷內外究竟還有一批人有意於趙佶、趙桓。不過,這些話實在沒法跟趙構說,而且秦檜也認為這些話不用自己來說,趙構多半早派心腹太監去打聽過了。

趙構見秦檜遲遲不答,頗生疑慮,問道:“秦卿家,為何不答?”

秦檜忙道:“陛下聖明!建康內外,確實有些士子不識大體,知忠之小者而不知忠之大端,知孝之末節而不知孝之本源。”

趙構聽這兩句話頗有靈機,大感興趣,點頭問道:“何謂忠之大小?何謂孝之本末?”

秦檜道:“忠君愛父,此萬載不變之義!然,忠而不審其大小是非者,謂之愚忠,孝而不知其本末源流者,謂之愚孝!請陛下聽我道來。二聖,我主之父兄,而大宋億兆之君上也。惟自靖康以來,二聖北遷,狩於白山黑水之間,與中原訊息隔絕,一言一行,難依己意行事——此誠我大宋臣民之大辱,而無可奈何之事也!”說到這裡竟是聲淚俱下。

趙構亦自淚下,說道:“構不能早拯父兄於難中,雖夤夜夢迴之時,思之亦常痛徹心肺。然天不佑我趙氏,吾雖承天立極,在此事上亦極無奈。”

秦檜跪下頓道:“君辱臣死!臣等不能為主上解憂,實是萬死難辭!”

趙構忙道:“卿家快平身,當今國家危亡,正賴卿等扶持,死事易爾,唯生事難。若依卿家所言,文臣武將均赴難去,這萬千生民,誰來拯救?”

秦檜這才起身,說道:“陛下所言甚是!臣所以不敢死者,正為著黎民百姓之故!”停了停,繼續說道:“如先前臣之所言,那般但知奉北遷二聖之言語,而不能體會二聖心意者,便是愚忠之輩,愚孝之人。”

趙構問:“二聖心意如何?言語如何?”

秦檜道:“二聖之心,陛下方才已言之矣——拯萬千生民者便是!至於二聖之言……如今二聖身且不得自由,何況言語!故二聖之心,便是陛下之心,二聖之言,卻是那折彥衝、楊應麒之言!是以二聖之心當遵從,二聖之言語不可盲從!”

趙構大悅,垂淚道:“卿言甚是,只是人情多盲從而少凝思,恐卿家所言,非眾陋所能解。”他真有些感激秦檜呢,秦檜這番言語,分明是在幫他構建坐穩皇位的新理論。

“不然,”聽了趙構的憂慮,秦檜道:“先前二聖隨金人北狩,金人以二聖手書傳遍兩河,而忠直剛勁之臣猶多不奉命,如今折彥衝若再以二聖手書傳示天下,亦猶昨日金人所為之事。”

趙構道:“唯折彥衝與金人,畢竟有所不同。”

秦檜道:“臣魯鈍,不知陛下所言之不同為何?”

趙構道:“金人為胡,折彥衝為漢,此其不同處也。”趙構畢竟不糊塗,能夠非常準確地知道問題的關鍵!趙佶、趙桓落在折彥衝手裡可能會揮金人所不能揮的威力,其中一個最大的關鍵就是新漢政權是一個華夏政權!當年兩河臣子能為華夷大義而抗趙佶、趙桓的亂命,今日可未必會為趙氏一姓興滅而為趙構抱殘守缺!漢部當初在華夷之辨上所選擇的立場,此時已揮出極大的威力來,折彥衝、楊應麒如今不但在力量上威壓天下,便是在道義上也高居上風。

然而此事秦檜早有考慮,一聽趙構提起,馬上介面答道:“誰道折彥衝是漢人!他折氏本出於邊族,既入東北,又取胡妻,所生子女均是胡兒。蕭鐵奴用以滅會寧以成就大功者亦盡是胡人!漢軍之中,唯已故之宗潁為真漢人,其餘楊開遠、曹廣弼均有從胡之嫌疑。劉錡、曲端叛2小人,何足道哉!可知漢部上下,實以胡人為,漢人為從。其名為漢,其實為胡!”

趙構大喜,知道秦檜這番話,那是要在道義上為南宋政權爭取得江南士大夫之認同,其實秦檜這番言論,也不完全是他個人的明,即便如趙鼎等人,對新漢政權內部胡風

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