和牆頭草，吳襄和祖大壽縱然已經把大刀朝韃子砍去，卻沒有把事情做絕的意思，反而很懂得“做人留一線，日後好相見”的道理——因此，正當困守在紫禁城內的“女真餘孽”，滿心悲涼地準備集體赴死之時，卻沒有迎來關寧軍的大舉猛攻，而是等到了祖大壽派來的勸降使者。
按照這位勸降使者的說法，雖然眼下雙方已是兵戎相見，但上天有好生之德，憑著過去的交情，關寧軍並不打算將八旗眷屬斬盡殺絕，而是準備讓開一條路，將北京城內的滿蒙旗人一律“禮送出境”，其隨身財物也可以保留。在出城之後，無論他們是打算返回老家，還是去山東找他們的皇帝，都悉聽尊便。
只有皇太極的嬪妃和子女，還有滿洲八旗各位旗主的妻妾，得要被暫時扣留下來。因為吳襄和祖大壽需要用她們作為籌碼，跟清廷交換目前正隨駕在皇太極身邊的關寧將門子弟。為了讓她們能夠安心，吳襄和祖大壽願意當眾指天發誓，一定對她們以禮相待。當然，如果紫禁城裡的八旗家眷硬是不肯接受關寧軍的“好意”，那他們也沒辦法，只好讓八旗就此滅族了。
此番通告一出，退守到紫禁城內的六萬八旗家眷，立刻就開始人心動搖。
之前大家以為這回是死路一條了，這才滿心悲壯地準備垂死掙扎，即使去見閻王也要拖幾個墊背的。可是既然眼看著似乎還有活路，又為什麼不試一試呢？跟舉族全滅相比，就是再壞又還能壞到哪裡去？
再說，眼下幾萬人都困守在紫禁城裡，內無糧草外無救兵，連兵器都做不到人手一件，而外面的關寧軍已經把紅夷大炮都架了起來，就算大家拼死抵抗，又能支撐上幾時？還不是白白送死？
最終，在求生的渴望之下，紫禁城內的八旗家眷還是同意了關寧軍的招撫，心驚膽戰地開啟了宮門，期盼著對方的守信履約。而關寧軍居然也真的履行了諾言，在軟禁了皇太極的後宮嬪妃和一部分八旗顯貴的妻兒之後，便下令開啟城門、讓出通道，甚至還蒐集了一些船隻，讓這些旗人可以從運河上撤離。
至此，這場短促的“北京之變”，徹底塵埃落定。次日清晨，隨著滿街張貼的《討虜檄文》，在喊殺聲和爆炸聲中躲進床板下顫抖了一夜的北京市民，終於得知這座城市又一次更換了主人。
“……昔年明廷無道，苛待良臣，盤剝萬民，天下民不聊生。吾輩奮而起兵，不得已與韃虜歃血訂盟，暫借夷兵數萬，欲揮師入京，肅清奸賊，匡正朝綱。孰料狡虜逆天背盟，乘我內虛，雄據燕都，竊我華夏神器，變我中國冠裳，吾輩方知拒虎進狼之非，莫挽抱薪救火之誤，只得姑且飲泣忍隱，未敢輕舉。
而今，偽清韃虜寵奸臣，貪斂賦，重刑罰。不能救民於水火，反倒日罄師旅擄人錢財，吸髓剝膚，奸人妻女，與禽獸何異？故而前有黃將軍犁庭掃穴，盡除關外妖氛，還遼東一個朗朗乾坤，足見韃虜氣數已盡。後有我軍急興仁義之師，拯民塗炭。今已定京師，故遣牌知會：士民勿得驚惶，各安生理。爾民有棄暗投明，檢舉滿洲蠻夷藏匿民間者，立得重賞。其餘毋得戎服，玉石難分，悔之不及。此檄！”
緊接著，在關寧軍四出彈壓，捕殺了少許趁亂搶劫的青皮流氓之後，北京城的秩序便再次安定了下來。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
另一邊，雖然北京城裡的數萬八旗婦孺老弱，最終都平安地出了城，而關寧軍也沒有毀約追殺的意思。但這並不意味著這些傢伙就真的逃出了生天。因為在得知了北京之變的訊息後，北直隸各府縣的縉紳地主們也是彈冠相慶，隨即群起而響應，紛紛組織鄉勇扯旗反清，爭先恐後地打起了落水狗。
——當穿越者在各處佔領區殺縉紳搞土改的時候，八旗大爺們同樣也在京畿周邊一帶大肆跑馬圈地，同時把那些土地上的縉紳佃農統統貶為包衣奴才。雖然皇太極身為一代豪傑，不會看不出這種破壞性掠奪政策的危害，但不管怎麼說，他也首先是滿人的君王，必須首先滿足自己人的利益。畢竟得到利益的都是作為大清朝廷統治根本的八旗貴族，哪怕是皇太極也只能睜一隻眼閉一隻眼地表示預設。
於是，那些在“八旗跑馬圈地運動”之中深受其害的縉紳鄉民，很快就變成了最堅定的潛在反清分子。
結果，倉皇逃亡的八旗婦孺，剛剛離開北京不過二十里，就遭到了京郊鄉民的襲擊和搶劫，一度損傷慘重。幸好，同樣是由於跑馬圈地的緣故，如今的北直隸鄉間也散落著不少小股的八旗兵馬，此時聞訊紛紛趕來匯合，經過一番廝殺，總算是打