城外修建的臨時住所。
同時，這座精緻小巧的俄摩拉神殿，也是“精靈村莊景點”的一個有機組成部分：雖然在地球人的印象中，執掌殺伐的戰爭之神俄摩拉負面觀感太重，似乎跟精靈這種“天生愛好和平”，自帶光明善良屬性的生物有點搭不上。但事實上，在法爾馬特大陸並沒有一個單獨的精靈神系。這裡所有的神明，無論是戰爭之神俄摩拉、冥府之主漢蒂、盟約之神德爾多特，還是復仇之神帕拉潘，其信徒和神官都是泛種族的。
而鑑於法爾馬特大陸上征伐頻繁、戰火不熄的社會現狀，還有帝國上下窮兵黷武的軍國主義精神影響，即使在精靈這種“化外之民”裡面，戰神俄摩拉的信徒也為數不少。就像地球上的古代中東普遍信奉戰爭女神伊修塔爾，古羅馬帝國崇拜戰神馬爾斯，而中國人不分族裔都普遍對戰神蚩尤抱著景仰一樣。
此時，在精靈這邊遇到了難以理解的奇怪狀況，王秋就很自然地跑到亞神蘿莉的住處來打聽和詢問。
作為一名活了九百六十一歲的超高齡合法蘿莉，以及周遊大陸幾個世紀的忠誠神官，麥丘利小姐對這種風俗民情的事情，肯定遠比王秋這樣的外來者要更加了解，也更能弄明白其中隱藏的各種關竅……
“……這有什麼奇怪的？他們是生活在帝國貴族領主封地裡的精靈平民，不是北方大雪山腳下森林中的精靈部落和王國，所以在各方面都只能跟人類主子看齊，不能亂搞一套，久而久之也就習慣了。”
扛著斧槍坐在石凳上的亞神蘿莉打了個哈欠，一臉無聊地解釋說，“……就像人類之中有野蠻人和文明人的區別一樣，被帝國統治的精靈，也跟在荒野森林之中保持野性的精靈部落有所區別。沒有一個貴族會喜歡不事耕作、藐視律法的野蠻人，自然也不會喜歡跟野蠻人差不多的精靈部族，而既然人類能夠把最桀驁的獸人馴化成奴隸，那麼自然也能用鞭子和刀劍迫使精靈改變習俗，以便於統治和驅使……
而你們目前收容到的精靈，都是帝國版圖內的流民，作為帝國統治下的劣等賤民，自然都已經被強迫著移風易俗很多代了，跟人類的農奴沒有太大差別……當然，要說精靈是森林的寵兒，這一點其實並不算錯。但實際上，與其說這是什麼神明的恩賜，倒不如說這是神明對精靈一族的限制和詛咒……”
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ps：美國和墨西哥邊境的長城如今還沒怎麼修，匈牙利就已經為了抵抗難民，而正在動工修築第二道邊境隔離牆了匈奴人的後代也要修長城了，還修了兩道，內長城和外長城，想想也真是諷刺……
關於俄摩拉在《奇幻自衛隊》裡究竟是什麼神，一開始是翻譯成死亡和審判之神，後來又翻譯成戰爭之神，總之身為小說讀者我都搞煳塗了，所以為了跟將要出場的冥府之主漢蒂區別，還是設定為戰神吧！
反正本書已經鄰近結尾，不會再有俄摩拉出場的機會了。（未完待續。。）
第七十九章、我好像找來了一群假精靈（下）
第七十九章、我好像找來了一群假精靈（下）
按照亞神蘿莉。麥丘利的說法，法爾馬特大陸上的精靈，是一種很矛盾的生物。
一方面，精靈們曾經很強大，早在人類還沒有出現在大陸上的時候，精靈就已經廣泛地存在於整個大陸，建立起他們的村莊和城邦，創造出了無數奇妙而強大的魔法，被後面到來的人類視為“遠古支配者”；另一方面，精靈也很脆弱，他們只能適應森林的環境，一旦他們離開古樹參天、植物繁茂的地方太久，身體就會慢慢虛弱下來，繼續下去還會得病，如果不能儘快回到森林中去，甚至還會死亡。
也就是說，精靈只能生活在適合精靈生活的茂密森林裡，像人類和獸人那樣的長途遷徙，在沙漠、草原、山嶺、沼澤之間建設自己的聚落，對於精靈來說是做不到的。
這種無法克服的痼疾，大大降低了精靈族的侵略性畢竟不是所有地方都長滿了各式各樣的樹木。
因此，即使擁有壓倒性的文明優勢和技術優勢，在沒有任何像樣對手的情況下，遠古的精靈們也沒能衝出森林，征服整個大陸，甚至自己的族群內部也無法統一：所有森林都是被草原、山嶺、沙漠和海洋分割得零零碎碎的，彼此交流不便，任何一名精靈君王，都無法把統治範圍擴張到自己的森林之外。
同時，這還限制了精靈城市文明的發展擴張精靈的天性讓他們根本無法破壞自然，建設起大城市。