但是，就眾人踏進羅馬城之後看到的悽慘景象而言，依然是處處觸目驚心——當王秋開啟【隨意門】，抬腳來到這年代羅馬最神聖的聖伯多祿大教堂（重修之前的聖彼得大教堂）門前廣場上之時，頓時就愕然發現，在自己的前後左右，整個偌大的廣場上居然擠擠挨挨地躺滿了橫七豎八的病人，個個都是渾身黑斑、流膿發臭。有相當一部分人已經死了，剩下的活人則半死不活地喘著粗氣，卻沒有任何護理人員過來照料，連最起碼的飲食也是欠奉，以至於這些飢渴交加的病人們，只能絕望地躺在死人旁邊，用龜裂的嘴唇微微呻吟，身旁盡是大灘的嘔吐物，還有蚊子蒼蠅嗡嗡飛舞，那氣味真是難聞至極。此外，在教堂的每一個房間裡，也都亂糟糟地躺滿了死不瞑目的腐爛屍體，散發出濃重的臭氣，卻無人前去掩埋和焚燒。
就是偶爾遇到幾個看上去還算正常的市民，也是一個個目光呆滯、反應遲鈍，只知道傻乎乎地亂走，怎麼叫喚他們都沒反應，宛如智障或痴呆兒。而且經常是走著走著就突然吐血倒下，從此再也爬不起來。
當然，跟那不勒斯城裡一片令人毛骨悚然的死寂相比，在羅馬居然還能夠看到這麼多“很有生氣”的活人，就已經是值得慶賀的一大進步了。可問題是，在很多時候，某座城市裡的活人多了也未必就一定是好事，尤其是在一切道德、秩序和法律都已經崩壞的情況下……
——在穿過【隨意門】來到羅馬的聖伯多祿大教堂之後，諸位“天使”們還沒來得及施展治療術拯救病患，就注意到不遠處那些街道正在上升起的滾滾濃煙，還聽到了各種歇斯底里的狂吼和慘叫……若是睜大眼睛仔細望去，還能看到許多瘋瘋癲癲的傢伙，正在用刀劍和火炬肆意破壞著這座屬於上帝的神聖之城！
264。第264章 、死亡如海嘯而來
第三十六章、死亡如海嘯而來
之前已經說過，在中世紀的歐洲，神權至上。基督教思想徹底滲透到了社會生活的每一個角落，支配著每一個人的思想和行為。而無所不能的上帝，則是信徒們一切思維和行為的出發點。
這樣一來，在遇到無法抵禦的災難之時，歐洲基督徒的第一想法自然就是向神明求助。
所以，在黑死病爆發的初期，義大利中部的整個教皇國境內，乃至於稍遠一些的地方，到處都有哭天搶地的人們，抬著痛苦呻吟的患者前來永恆之城羅馬，跪在聖伯多祿大教堂或者其它什麼有點名氣的教堂前祈求上帝拯救。甚至還有不少沒有患病的信徒，只是聽聞了某種烈性瘟疫正在臨近的噩耗，就匆匆趕來羅馬的大教堂為家人祈福，希望上帝能夠庇佑自己和親友們逃脫此番大難。
——按照這年頭的一般常識，疾病是上帝對有罪之人的懲罰，凡是患了病或得了殘疾的人，譬如瞎子、聾子、瘸子、啞巴、駝揹人等等，都是因為身負罪孽的緣故。只要誠心地祈禱和懺悔就能獲得拯救，根本無需醫藥。而最虔誠的懺悔之道，就是離開家門遠行朝聖，從一個大教堂走到另一個大教堂，大把大把地捐獻善款，瞻仰那些聖人的遺物和遺骸，如果有可能的話，最好是一路長途跋涉走到耶路撒冷……這樣才有可能贏得上帝的憐憫和赦免，讓他老人家顯靈，使得這些朝聖的香客們不藥而癒。
如果真的有誰不藥而癒，那麼就是上帝賜予的奇蹟，教會將對此大肆鼓吹，以提高聲望。如果還是毫無效果，則說明病人的罪孽深重，需要經歷更多的苦行，到更遙遠的地方去修行和懺悔……
至於很多倒黴的虔誠信徒，在無窮的朝聖之路上游蕩了足足幾十年也沒遇到什麼奇蹟，或者沒走多遠就遇到各種厄運不幸死了……唉，這就說明你的態度還不夠虔誠，死了也是活該，點背不能怨上帝啊。
——別說這些中世紀歐洲的基督徒太蠢，即使是在宗教氛圍不那麼濃郁的東方，每年似乎也有不知道多少虔誠的佛教徒轉著經筒，三步一磕頭，不遠千里跑到拉薩去瞻仰諸位喇嘛們的人皮鼓和人骨法器啊！
言歸正傳，由於上述這種怎麼看都是為了幫助教會騙錢的理論，每年都有成千上萬的香客懷著各種目的，從歐洲各地跋山涉水前往聖物眾多的永恆之城羅馬進行朝拜。
雖然自從教廷搬遷到法國的阿維尼翁城之後，羅馬這邊的朝聖人群開始日益減少，但至少羅馬的神職人員已經把這一類的圈錢套路操辦了幾百年，個個熟悉得很，對前來祈禱並送錢的病人和家屬更是習以為常——因此，在香火冷清已久的羅馬城內，看著無數病人和香客帶著一身瘤子與黑斑進城造訪，各個教堂的教士和修女們紛紛喜笑顏