颼颼颼”往骨頭裡鑽，任憑眾人把火盆生得再旺也是無用。
對此，郭京等人倒也不是沒有準備，之前在汴梁和相州的時候，就想要蒐集一批棉衣和棉被，以備北上之時禦寒所用……然後卻驚訝地發現，在宋朝這會兒，棉布還沒有被普及！老百姓居然在穿紙衣服！
——在北宋時期，由於棉花產量甚少，棉布難得一見，絲綢又價格昂貴，故而貧窮人家常用紙來做衣冠。王禹的《道服》詩中就有云：“楮冠布褐皂紗巾。”（楮是當時造紙的主要原材料，故稱楮冠。）“幸有藜烹粥，何慚紙為襦。”等等。此外還有紙帳、紙被之類。故有“宋人穿紙，元人穿棉”之說……
至於棉花種植和棉布紡織的大規模普及，則是要等到明清兩朝——具體來說，就是元代黃道婆跑到海南島上，向當地黎族人偷學來紡織棉花的技術，並且帶回江南老家進行推廣之後的事情了。
在此之前的唐宋時期，種植棉花的地區僅僅侷限於新疆、雲南、廣東、廣西、福建那些偏遠的蠻荒之地，一直要到南宋末年或元朝初年，棉花的種植才在長江下游和陝西等地逐漸傳播開來。
事實上，棉花的種植並不算非常麻煩，但真正阻擋了棉花普及的問題，是它的脫籽工序——因為棉籽生於棉桃內部，數量又多，纏在棉絮之上，憑著手工剝起來簡直像是做噩夢。直到黎族人發明了新式的剝棉花工具，解決了這一難關，棉布在中國民間的普及才成為可能。
所以，在北宋末年這會兒，棉布還在被中原人稱為“白疊布”，是一種比絲綢還要稀罕的奢侈品，根本沒有在民間普及開來。想要在短時間內，給一支軍隊裝備上全套的棉衣和棉被，完全就是不可能的事情。
在棉衣未能大規模普及之前，除了那種看著就寒磣的紙衣之外，古代中國人一直在用麻布作為主要衣料。雖然麻布也有粗細，給人穿的麻布不可能像麻袋那麼粗糙，但若是比起棉花來，不論是保暖還是舒服，都要差得很遠。如果當真讓人穿著一身麻衣在寒冬臘月裡闖滿洲……那多半是要凍死的！
古代的中國農民之所以有“貓冬”的習俗，就是因為在這樣嚴寒的時節裡，若是沒有很好的禦寒衣物，根本沒有誰敢長時間地在野外晃悠，只能乖乖的呆在房屋裡烤火，等待冬日的結束。
虧得郭京這個護國真人的面子夠大，總算是發動各家豪門權貴，設法徵集到了一批皮衣和毛氈，但攤到八百將士身上，數量還是略嫌不足……於是，哆啦a夢只得又讓野比大雄回到家裡，和他媽媽一起拿著剛剛典當財物得來的日元鈔票，去舊貨市場買了不少舊棉被和二手羽絨服，這才算是補上了冬衣的缺口。
對於身上這套超越時代的保暖冬裝，岳飛和他的同僚們都表示了極度的驚歎和喜愛——這個什麼“羽絨服”已經遠比他們平時捨不得穿的羊皮襖，都要更舒服也更暖和了。儘管他們怎麼也弄不明白，到底要如何才能用雞毛和鴨毛做出這等上乘的衣服來……
至於浮空城裡的豐盛伙食，更是讓他們渾身充滿了幹勁——即使是相對簡單的早餐，也有足夠吃到管飽的麵餅，配餐的醬菜和臘肉，外加一碗漂浮著金色油滴並有幾片綠色蔬菜的菜湯，軍官還有飯後消遣的水果和糖塊……岳飛實在是難以想象，軍中究竟是如何搞到的新鮮水果和蔬菜，別忘了現在可是冬天！
——嗯，這些被宋人視為奇珍的反季節蔬果，不過是王秋透過哆啦a夢次元口袋回到自家之後，去隔壁那條街的小菜場用底價買來的滯銷貨。之所以不讓野比大雄拿日元去買，是因為日本的水果實在太貴，居然要論克出售，一隻西瓜都能賣到兩三千日元，實在是讓王秋這個窮人看得心驚肉跳……
正當岳飛用勺子撥弄著碗裡的青菜葉，又看著手邊的一個蘋果發愣之時，突然感到肩膀被人拍了一記。回頭一看，原來是韓世忠拿著一隻堆得高高滿滿的大餐盤，走到他身邊坐了下來。
跟早上起來神清氣爽的岳飛相比，眼下的韓世忠就顯得疲憊多了，因為他和他的親兵們剛剛做了一番激烈運動——自從起飛以來，六百名步兵就被分成十二班，輪流在城堡後門外搖著神奇道具【風神扇子】，晝夜不停地驅動這座浮空城向北挺進。而韓世忠這個步兵指揮使出於對“神器”的好奇，也是為了在仙人面前表現一番，就以身作則，帶頭參加了早上第一班的勞動。不過……雖說這【風神扇子】用起來確實神奇，但是搖動的時間一長，卻著實讓人腰痠胳膊疼。偏偏為了給新上司一個好印象，韓世忠又不敢半途溜號，堅持搖完了一個時辰之後，眼下已是渾身疲憊兼飢腸轆