第二殿，楚江王歷，司掌寒冰地獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄。
第三殿，宋帝王餘，司掌黑繩大地獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄。受倒吊、挖眼、刮骨之刑。
第四殿，五官王呂。司掌剝剹血池地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄。
第五殿，閻羅王包，前本居第一殿。因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌誅心獄。
第六殿，城王畢，司掌枉死城。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。
第七殿，泰山王董，司掌熱惱地獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者。發入此獄。
第八殿，都市王黃。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。
第九殿，平等王陸，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿。用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。
第十殿，轉輪王薛，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。凡有作孽極惡之鬼。著令更變卵胎溼化，朝生暮死。罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，忘臺下，灌飲迷湯，使忘前生之事。
地府有了十殿閻王，又有判官無常，牛頭馬面等等上下一應輔佐，這個地府才算職能齊全。至於那巫族，都是勇力出眾之輩，便全部編到刑天手下，分兵各處，鎮守地府。
且說那接引與準提道人回到西方之後，痛失了三千揭諦，這便如同在他們身上割下了幾塊肉。
西方與東土相比，本來就貧瘠了不止一點半點。這三千揭諦雖然修為都僅僅只有金仙的境界，但是那可是接引與準提花費了千萬年地時間，不斷的從人間信徒裡面挑選出來地優秀人才。本來準提對這些人寄予了極大的希望，只要這些人中有人突破到大羅金仙，就會被接引或者準提收做弟子，日後便是西方教的棟樑之材。
可惜的是，就是因為一念之差，將他們帶往東土，又遇到通天教主這個殺氣沖天的對手，一戰之下，落得一個全滅的結局。
如果這些人有幸能上天庭任職，那也不失為一條康莊大道，可惜地是，命數註定，這些人中只有極少數能進封神榜，其餘的只有進入輪迴這一條路可走。
地府中的六道輪迴的程式，三界中只要是稍有神通的都知道，輪迴之前，先要喝下一碗孟婆湯，將那身前的記憶盡數忘去。如此一來，就算這些弟子投胎做人之後，想要再收到西方教中，少不得還要重新度化一次。
準提暗歎道，可惜啊，可惜，如果這些人能保留著上一世的記憶，那豈不是出生之日就能重新入教？
準提心中忽然一激靈，一個念頭從腦中閃過。不錯啊，只要能避免轉世的時候失去記憶，便能在最短的時間內讓他們重回師門。
只是地府處有巫族鎮守，倒是輕易不能下手，卻要想個辦法才好。
準提向來行事的準則就是無利不起早，並且喜歡拉人墊背。可惜地是，現在原始被勒令閉關，不能出手。至於老子和通天，又不是他遊說的了地，只好打消了結交盟友的心思。
準提將自己的想法和接引商議過之後，接引也看到了掌握輪迴帶來的好處。西方教的修煉方法更注重原神的修煉，對肉身反而要求不高。若是能在地府插上一手，那西方教地弟子就算死後，也能直接在地府修煉。等到原神足夠強大之後，再安排個奪舍重生的機會，修為自然飛快，免去了一旦輪迴又要從頭再來的麻煩。
西方教門下有一地藏菩薩，其母信邪，常輕三寶，死後魂神墮在無間地獄受苦。地藏菩薩得知後，遂變賣家宅，獻錢財供養西方教。後來，夢遊地獄，見鬼王，求得母親得脫地獄。地藏菩薩醒來方知夢遊，便發下弘願：“願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。”
接引見到他乃是真正的慈悲之人，甚合心意，便親自收為徒弟。地藏菩薩資質過人，又能心無旁騖，一心修煉，卻是西方弟子中最出色的一個。
準提想要插手地府，在門中找來找去，只有地藏菩薩一人能符合自己的要求，於是準提便將地藏菩薩叫來，與他說起地獄中眾生所受到的苦楚。
地藏菩薩的性格說得好聽點叫正直善良，說得不好聽就是迂腐。他聽了自己師叔的一番話，馬上被準提那悲天憫人的情懷感動。地藏雖然迂腐，但他一點都不傻，知道準提以聖人地身份不可能親自前去度化那