方笑武發現夾層之後，絲毫不敢大意，用心花了盞茶時間，終於將夾層一點點的挑開，從裡面抽出了一張薄皮紙片。
紙片雖然不大，可是密密麻麻寫著一些小字，既有數字，也有甲乙丙丁等，看得他一頭霧水。
正當方笑武百思不得其解時候，猛然間，他心頭霍然敞亮，隱隱約約猜到了這些數字是什麼意思。
於是，他翻開《白蓮經》第一頁，找到第三個字、第八個字、第十六個字、第二十一個字、第二十三個字、第二十七個字，以及第三十二個字，口中同時輕聲念道：“本經為淨土至高……”
隨後，他依照自己的想法翻到下一頁，繼續念道：“內功心法……哈哈，原來這些甲乙丙丁就是指字數，幸虧我機靈，想到了這一點，不然的話，就算我神通廣大，也找不出這本經書的玄機。”
於是，他就按照剛發現的提示，一個字一個字的找下去，終於將《白蓮經》記載的內功心法給弄清楚了。
原來，這本《白蓮經》確實跟淨土宗的初祖慧遠大師有關，不過也不完全是慧遠大師一人所創。
除了慧遠大師之外，著作者還有十八個人，也就是當初與慧遠大師一起創立白蓮社的十八個名士。
這十八個名士均精通武功，修煉有成，他們應慧遠大師之請，在江西廬山結成白蓮社，時常聚會，探討所學。
有一次，慧遠大師覺得他們都精通武學，想請他們合創一套內功心法，這十八個名士全都答應了。
他們花了七年時間，終於合創出了一套絕世內功心法。
但美中不足的是，這套內功心法太過霸道，一旦修煉成功，殺傷力極大，而且一不小心就會走火入魔。
於是慧遠大師以自身所學，將佛門淨土之術用在這套內功心法之上，竟然形成了一套全新的內功寶典。
本來慧遠大師不想把這套內功心法當成是淨土之術，可是那十八個名士認為此功能夠達至完美，完全是因為慧遠大師佛法高深，建議慧遠大師將之歸於淨土之術。
後來，慧遠大師因為不想獨佔此功的理由，就沒有把這套內功心法傳給門下弟子，而是另外寫了一本《白蓮經》。
這本《白蓮經》的某些內容，與後世的淨土宗所闡述的東西不太一樣。
慧遠大師此舉的目的就是希望後人能夠拋開門戶之見，從而發現經書中藏著一套內功心法。
然而後世之人，哪怕是淨土宗的高僧，因為看了這本經書，覺得與自己所學頗為不相符，要麼束之高閣，不去深究，要麼找來找去，始終發現不了其中玄機。
後來有一位淨土宗的高僧，將《白蓮經》藏在了廬山的某個山洞裡，希望將來有人能夠發現，並能參破他也看不透的經書奧秘。
茅子元當年得到《白蓮經》後，可能是緣分，居然發現了這套內功心法。
不過茅子元自己修煉了大半輩子，也只領悟了十之七八。
他臨死之前，在《白蓮經》中弄了一個夾層，藏了記載著如何找到這套內功心法的薄皮紙片，希望後世能夠有人發現。
誰想，他的門人在他死後，為了這本《白蓮經》大打出手，最後落在了他的侄子茅元生師手中。
然而茅元生研究了多年，也毫無所得。
此後，白蓮教的歷代教主，也無人發現《白蓮經》的秘密，更沒人看出《白蓮經》中有一套內功心法。
不過這套內功心法需要配合《白蓮經》的內容一起修煉，不然的話，那就會造成無法估計的後果。
換句話說，這本《白蓮經》與淨土宗的其他經書還是有區別的。
甚至可以說，它只是慧遠大師晚年獨創的淨土法門，與後世歷代高僧綜合而形成的淨土之術，不是同一個概念。
……
當下，方笑武將《白蓮經》中的這套內功心法全部記了下來，以便日後可以修煉。
而與此同時，他也將整本《白蓮經》的內容給記下來了。
此時，已是三更天，他打了一個哈欠，將薄皮紙仍是藏進了經書的夾層中，然後用內力使得夾層重回最初的樣子。
這麼一來，就算以後有人得到了這本經書，除非是有緣人發現了夾層，不然的話，也不是人人都可以修煉的。
他此舉的目的，自然是跟茅子元一樣，認為這套內功心法不是每個人能學。
萬一讓壞人學了，或者資質不夠的人學了，一定會後患無窮。
如果將來的有