。誰說道士一定是正角？
“道長，什麼叫破陣？”既然自己答應了可依，那麼就算路再長，他也得走下去，他抬頭看可依，她那美麗的眼睛裡滿是惶恐，見霧生看她，她搖了搖頭，示意霧生不要這麼做！“你想學？”道士看向霧生，他原本也只是說說，沒有指望霧生答應，畢竟，鬼還是會給人留下恐懼的，但是他卻不知道霧生對可依的承諾，“是的，道長，你能給我講講什麼叫破陣嗎？”霧生一臉真誠，這讓在一旁看著的可依頓時留下了感動的淚水，第一次，一個男生為了自己的解脫這麼做，也是第一次，她那對人心失望的感情再一次回到了原點，只不過，她已經不是人了。
“好小子，沒想到你如此俠義，真是百年難得啊！你這樣的人不入道門，實在是可惜了，好，就讓我來告訴你，何為破陣……”
………【第一卷 第十九章：論“陣”與破陣】………
第十九章：論“陣”與破陣
“要說破陣，就必須先知道何為陣法，陣法一般是用於戰場上增強軍隊的作戰能力，以達到勝利效果所做的一種佈局。”中年道士娓娓道來。
中國古代軍事史上有名的作戰陣法有三種：
一、八卦陣這是戰國時大軍事家孫臏創造的，據說是受了《易經》八卦圖的啟發，所以又稱八卦陣。具體陣勢是大將居中，四面各布一隊正兵，正兵之間再派出四隊機動作戰的奇兵，構成八陣。八陣散佈成八，復而為一，分合變化，又可組成六十四陣。當年諸葛亮還用石頭在四川奉節佈設過八陣的方位，作為教練將士演習陣法之用，名為“八陣圖。”
二、撒星陣是南宋名將岳飛破金兵“柺子馬”的陣法。撒星陣的隊形佈列如星，連成一排的“柺子馬”衝來時士兵散而不聚，使敵人撲空。等敵人後撤時散開計程車兵再聚攏過來，猛力撲擊敵人，並用刀專砍馬腿，以破“柺子馬”。
三、鴛鴦陣是明代將領戚繼光為抗擊倭寇而創設的一種陣法。他把士兵分為三隊，當敵人進到百步時第一隊士兵發射火器；敵人進到六十步時第二隊士兵發射弩箭；敵人進到十步時第三隊士兵用刀矛向敵人衝殺。
道家的陣法和作戰陣法不同，他所針對的大部分不是人類，而是一些妖魔鬼怪，所以，對陣法的要求達到了一種新的高度，這種高度要求在陣法上不能出現絲毫的差錯，但是這一點很難做到。
針對妖魔鬼怪的陣法中加入了更多的東西，比如法器，法器指的是我們修道之人常年修煉所使用的武器和其他的東西。因為修道者對道的信念和認知被注入了強大的法力，本身就有抗拒妖魔的作用，以法器為心，輔以其他的陣法佈置，則能對妖魔進行封印，滅魂和囚禁，一但陣成，則法器不動陣不動。所以，這裡的法器起到了定陣和維持陣力的作用。
當然，並非所有陣法都需要法器，比如說幻陣，幻陣是在特定的環境下由施法者向受法者施展，一般受環境制約，當然也有法力高強者可以不受任何約束，這樣的人能夠隨心所欲轉換。場景也許是你的仇人，也許是你最想要的一切。
凡是陣都有核心所在，道家也稱之為陣眼，陣眼是破陣的關鍵，所有維持陣法能量正常運轉都來自陣眼，陣眼破則陣破。
陣眼可能是法器，可能是植物，也可能是裝飾，集大能者，連塵土都能作為陣眼，這也正是應了“萬物皆有道”的本意。
霧生一直認真的聽著，他覺得中年道士說的很有道理，原來幻象也是陣法。“道長，如何才能知道陣眼在哪？”霧生問。
“普通的陣法往往只有一件法器作為陣眼，但是為了不讓外力破陣，施法者會想盡辦法將他的法器融入周圍的環境中，這樣絕對不會讓人察覺出任何不同！但是你不要以為將所有東西移動就會改變，因為法器會隨著東西的移動而移動，除非你能找到法器的準確位置並破除上面的法力。”道士意味深長地對霧生說。
“如何破除上面的法力？”
“只需滴上自己左手無名指的五滴鮮血！不過你也可以每個都滴試下，那樣是最笨的方法。”道士說完就帶著霧生出了103室，臨走的時候，他看著霧生：“今天是被你的誠意所動，才將此陣的破解方法告訴了你，這些年來我遊遍南北，所見與道門有緣的人不少，但你絕對是當世最適合修道之人，而且你給我一種亦正亦邪的感覺，哪天你有機會，可以來找我，這是我的名片，我會帶你去見我的師尊。他還有百年左右就會飛昇仙界，我想他能給你解答吧。”說完中年道士就消失在夜色中。
霧生看