還在幹嘛，一點都不關心京城裡的明爭暗鬥和自身的安危。
這不，劉宇浩現在正口若懸河在與一個落魄瘸子討論都城盤裡花樣百出的老物件呢。
“老弟，你再看看這三件。”
施保笑呵呵地快速將三件古玉放到桌上。
其實他現在已經不是單純在請教劉宇浩關於古玩鑑賞的問題了，劉宇浩口中時不時蹦出來的一些對古玩鑑賞上的認識總是讓施保眼中猛地一亮，深入淺出的闡述也有一種讓施保豁然開朗的感受。
施保很享受這個過程。
劉宇浩看了一眼，施保這一次從都城盤裡拿出來的是三件“玉跪人”。
反正談論已經有兩個多小時，大家對彼此也有了一個新的認識，劉宇浩沒矯情，直接釋放異能探測了桌上的三件古玉後，笑呵呵說道：“施老哥，你這都城盤是個百寶箱啊，還有什麼好物件一次都拿出來吧，免得每次都讓我眼饞。”
施保沒有說話，只是呵呵笑著。
玉跪人一般都是天然玉石掛件與手把件，它將玉雕刻成下跪造型的掛件和手把件，它起源於商朝，諧音“遇貴人”，即人生順利，逢上司賞識，長輩朋友等幫助，遇到貴人之意，因此得名。
古書中記載：玉堅不可摧也。古人將玉雕成玉跪人，可使主人不受小人影響和陷害，故宮廷常供奉玉跪人為神玉。
古玉人身上所承載的遠古資訊量是相當豐富的，玉人的藝術價值和歷史研究價值，要比同期的其它玉器如玉禮器、玉肖生動物還要高的多。
在考古過程中，寫實性玉人不僅對研究當時人類的種族、遺傳、進化有很大的參考意義，透過玉人的衣著、姿態可以全方位的展現當時古人的生活、習俗、宗教禮儀以及社會地位等。
另外，從藝術上講，玉人的藝術性遠比其它玉器種類高得多，玉人的砣刻要求很高，不僅要求玉器匠師要有高超的砣刻技術，能準確地表現人物的身軀比例、神情姿態、衣著打扮，尤其是人物的神情姿態，要刻畫得栩栩如生、恰到好處就決非輕而易舉。
說實話，施保這一次能一下拿出來的三件“遇貴人”，即便是劉宇浩心中一樣震駭不已。
古玉最有奧妙的境界就是“沁色”，須知，玉有吸附天地之靈氣的秉性，玉器入士千百年後，本質松朽，他物浸染；由於土壤中微酸或微鹼、潮溼的作用，會出現斑紋、鈣化、石化的現象，形成沁色。
劉宇浩心中的震駭並非施保手中有這麼多的寶貝，真正讓他吃驚的是，從施保拿出來的第一件天珠開始劉宇浩發現了兩個值得注意的問題。
其一，施保那都城盤裡的寶貝幾乎匯聚了商代到明代老物件精品中的精品；其二就是，那些老貨居然無一不是便於攜帶的小件，而且那些物件就算是放在當初製成器物的年代也能堪之為上等貨色。
這究竟是施保故意而為還是巧合？
劉宇浩注意到其中一件“遇貴人”的玉質為和田羊脂玉。玉質竟然已經受沁為紅色、黃色、黑色和褐色。。。。。。七種顏色。
而且，那件玉跪人圓臉尖頜似猴臉，圓眼眶臣字目，大鼻小嘴，半圓耳。左臉頰受沁較重，形成厚重包漿及輕微沁斑、蝕坑，頭頂用單陰線琢出發束，自頭頂到底部二腿間有一通天穿孔，胸部用剔地陽文琢有一雷紋，左臂侵蝕較重，包漿渾厚。雙臂剔地陽文琢製衣紋，沁色漂亮，背部用剔地陽文琢製出衣紋。
這一切特徵都表明，那件“遇貴人”出自於距今三千六百多年前的商代。
“溫潤純厚，晶瑩光潔，尤其各種色沁之妙，如同浮雲遮日，舞鶴遊天，富有無窮的奇致異趣，施老哥，這件遇貴人已經不能用悅人之目來形容了。”
劉宇浩發自內心的讚歎。
第1186章 施保的震駭
如果僅是一件難得的高古玉，劉宇浩也不至於沒口子的誇讚，但桌上那三件遇貴人裡其中有一件實在是讓劉宇浩看過以後心中的激動也無法立刻平靜下來。
上好的古玉必須要經千百年地下的埋藏，這樣漸漸會自然演化出各種沁色，一般有兩三種，好的有五種，是人和天地多重共同創造的奇葩。
沁玉是極為珍貴的，並有“玉得五色沁勝得十萬金、千金難買五色玉”之說。難怪劉宇浩看過無數寶貝也被那件遇貴人的沁色所傾倒。
從“天人合一”、“天地人和”的角度看，彩色沁古玉可以說達到了極致境界。
相傳，當年嗜愛古玉入迷的乾隆皇帝最喜佩帶的一