電影《南男北nv》，趙仁成去中國延邊前，他爸說延邊是個到處是妓*nv的地方。
《商道》裡把中國的商人形容得愚蠢，貪婪。
《野蠻師姐》裡，全智賢演的公主對於求婚的人都還算客氣就是劈了清朝打扮的王一個耳光――當然了，韓國人喜歡打中國耳光不是一次兩次了，《明成皇后》沒有刪節版也有此類情節。關於《明成皇后》對於中國近代史如何歪曲也不用再具體說了，簡單說中國屈辱的中日甲午戰爭的背景是什麼？就是中國援朝，也就是明成皇后的歷史背景！！！他們有什麼資格說滿族，乃至中國人是‘胡狗‘？
韓國人的瘋狂和野心在《í失的記憶29》充分展示，在這本電影裡那個韓國獨立組織‘不令鮮人‘的頭公然說：滿洲是韓國的領土，而中國人根本就不考慮――該片的片頭字幕裡說1943年日本接管滿洲也是這個意思，注意用詞，‘接管‘而不是‘侵略‘，接管誰的滿洲？在這本片裡後來都有說明了。好笑的是，歷史上，朝鮮人從來沒有真正統治過中國的東北，連現在的延邊自治區的朝鮮族也大多是近代朝鮮淪陷後日本人讓他們從朝鮮殖民遷徙過來的，殖民的目的是什麼？就是讓中國的東北成為日本領土變成既成事實，而朝鮮人在其中的作用是知道什麼是‘萬寶山事件‘嗎？這就是讓中國東北淪陷的九。一八的導火索。當時的朝鮮人在其中起的就是幫兇的作用！
別覺得《明成皇后》裡說了一句朝鮮是大明的屬國大家就樂得不行，近拍的《北京，我的愛》裡，中國的演員孫菲菲有句臺詞：你們原來是中國的屬國。結果在韓國播放時電視臺收到幾百個抗議電話。――在普通韓國人心裡，不單東北是韓國的，有的人甚至覺得連山東河北甚至直到浙江都是韓國的。這也是為什麼有的韓國人來中國旅遊，尤其在東北長白山，集安那邊居然會綁著還我河山的橫幅。
不過曾凌風就認為，這種弱國思維實在是不可取的，同中國人爭文化不可怕，說明他們對中華文化的認同感，但是如果民族主義和島國心態繼續膨脹，試圖把書本上的版圖變成現實，那將是十分危險的。
或者，當年日本人也是這麼想的，由仰慕中國的文化到渴求中國的資源，後終於帶著人打進來了。
對於這些，曾凌風倒是沒有和金泰熙提起過。如今的金泰熙，已經完全適應了她身為一箇中國媳婦的身份。
其實，曾凌風本不想在今天和宋慧喬有這一場爭論的，和nv生，尤其是像宋慧喬這樣的美麗的nv孩，曾凌風一向是比較紳士的，別說她還是金泰熙的好朋友了。他今天之所以就是想損宋慧喬一回，那是與在前不久剛剛生的一件事情有關。
隨著在25年9月韓國端午祭申遺成功，國內很多地方的人都被狠狠地刺激了一下，各地紛紛採取行動，一時間在國內掀起了一陣申請“世界非物質文化遺產”的高h。本來，重視國家的非物質文化遺產是一件好事，但是這一股腦兒的上，那就不是什麼好事了。而到了後來，已經不是各地一股腦兒上，而是到了釀成衝突的地步。
尤其是在不久前，湖北秭歸縣的“屈原故里端午習俗”、黃石市的“西塞神舟會”；湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習俗”和江蘇蘇州市的“蘇州端午習俗”共同入選“世界非物質文化遺產”。這種共同分享的局面也許是息事寧人的辦法；但是這種局面客觀上造成了端午經濟的四處開花。長江商報這樣表述道：在“申遺”成功之後；人們現；“申遺”單位保護文化遺產的興趣遠不及商業開；與端午沾邊的相關事宜成了打造各式各樣旅遊文化節的好藉口。
事關端午的傳統文化；老百姓有些爭論；學者有些不同的意見；這個太正常不過了。從認識事物的本原；尊重歷史的真相的角度而言；爭論和商榷；原本是非常單純；可以煮酒論英雄的活；乾脆利落；落一個心下坦dn。
可是當下由政fǔ領銜的傳統文化爭端；已經越來越變味；在相關的話語體系裡；功利和霸道無一例外地粉墨登場。
端午之爭；不過是當下地方爭奪傳統文化遺產的一個縮影。
端午之爭；這個近年來流於世俗的現象；由於有了地方政fǔ的介入；牽起的事端有越來越複雜的趨勢。今日甚。
就在今年年；山東東平縣“梁山泊旅遊開有限公司”在對外宣傳中將臘山改稱為“前梁山”；將六工山改稱為“北梁山”；將東平湖改稱為“梁山泊”；引起山東梁山方面強烈不滿；河北省正定縣和臨城縣爭奪趙雲故里；到了對罵的程度。
熱鬧之中