廖叔一番分析讓我心服口服道：“您打算的真是無話可說，那接下來咱們該如何辦？”
“咱們要去永安找施家的人，只有永安土工才最瞭解屍怪的行為，而施家又是土工行當裡的老大。”廖叔深謀遠慮，在準備做這件事前他已經算好了一切可能，做好了一切打算。
廖叔在我認識的這些人中可能不是最厲害的。但一定是最聰明的。
他打了一輛車朝永安所在的南方省而去，一路分餐露宿到了永安地界立刻給他之前聯絡的朋友打電話，很快這人便出現在了我們面前，是一個三十多歲瘦瘦小小的人，名字叫施浩浩，見面後他道：“沒想到你來的這麼快，我把咱們之間的事情和老爺子說了，他非常感興趣，說希望能與道士們合作一次，畢竟陵王墓中那些殭屍如果全部出來，那會是一場大災難。”從這句話就能知道永安土工對於三大陵王還是普遍知道的。
我道：“那是，不過眼前我迫切需要得到的是剩下的幾塊玉佩，不知道你們能不能幫忙。”
施浩浩道：“這個你們和老爺子見面時他自然會說的。”隨後我們一路進了施家在永安地界的村落所在。
我道：“兄弟，你得仔細說說永安土工到底屬於哪種手藝人，對你們這行我知道的並不多。”
“永安土工是土工一門的分支，所謂土工其實包含：陶藝、泥塑匠人。挖土、填土工程。舊時專司殯葬、仵作檢驗死屍的吏役，而永安土工則是專做挖土、填土工程的，說白了就是受僱於人替東家起靈遷墳，整理遺骨之事，這曾經是一門常能結交到權貴之人的買賣，因為小老百姓動土遷墳沒人能用的起土工，所以土工行內有一句話道：土工、土工，動土為公。意思是說土工行當裡只有動土升棺一門的人才可被尊稱為公，所以我們可以稱為永安土工，也可稱為永安土公。”
“幾位別看永安地方不大，但大大小小盤桓著數十股土工勢力，不過勢力最大的則屬於施家和桂家，因為從有永安土工這一行當起，施家人和桂家人就控制了所有大墓掃土，開棺的活兒。”
“所謂“掃土”並不僅僅只是刨開墳頭浮土而已，因為古時大墓多有暗道機關，掃土者必須識破這些門道，並定點清除，這有點類似於戰場上的工兵，而桂家人負責的開棺則是力氣活，因為一旦死者葬入了“養屍地、養蟻地”等大凶之所，由此產生了僵化之象甚至屍變，則必須想法摧毀，而對付殭屍則是開棺者所為了，至於其餘那些散戶小族，只能跟著後面幹些吊棺撿骨的雜事，所以說白了永安土工就把持在施、桂兩家人手上。”
很快我們到了目的地，這個永安村寨佈置的非常奇特，並非一般的農村小樓建築，而是一片古色古香的青瓦紅磚的老房，從我們所站立的方位望去密密麻麻一片，只有在村寨外圍才有佔地不大的農田存在，看來“種田”對永安土公而言不過是做做樣子罷了。
建築密集的村子裡道路也很狹窄，只見一條條的青石路上佈滿了腳印，這都是長年累月的行走所留下啊的印記，足見此地的建築有多少年不曾改變了。
而七拐八繞的走了老長一截路後，在密集的建築群中出現了一片罕見的廣場，也就是城市中常見的“十字路口”，施浩浩道：“這就是永安的勢力劃分之處，廣場對面左右兩邊分別是施家與桂家，而我們站立之地則是那些散兵遊勇們居住的地方，因為我們可以進入這些人居住之地，他們絕不能涉足施桂兩家所在。”
聽罷我笑道：“你們還真能擺譜。”貞私女亡。
“這可不光是為了擺譜，因為土工這行有很多傳兒不傳女的特殊手藝，所以當然不希望被隔牆有耳給聽取了，於是乾脆就不讓外族人進來了，一旦有人違反了規定，那就會被逐出永安這個地方。”
只見在廣場中央的地界上豎立著一塊巨大的石碑，上面雕刻四個大字：東陵大盜，我繞著石碑走了一圈道：“你們為什麼要立這塊石碑？”
施一毛道：“關於這件事我也只是聽父親說過，所以不能確定真假，這塊石碑應該是紀念民國時期最大的盜墓賊孫殿英的，因為正是他對於永安土工的大力扶持，才有了我們今天的身份地位，在他之前我們不過是一群替人遷墳的匠人。”
“孫殿英是個軍閥，軍閥和盜墓賊能有什麼關係？”我不解的問道。
施浩浩道：“據說是1928年，當年孫殿英藉口軍事演習，盜了東陵，也就是埋葬慈禧的帝王墓，隨即發現慈禧屍變了，不過孫殿英盜墓時動用了軍隊，一個屍變的殭屍自然對他們不能造成傷害，之後隨著