。現在羅馬有許多人都認為要想讓羅馬恢復永遠的自由和民主，愷撒就必須死。雖然一些人譴責我們是以極其殘暴的手段獲取正義的目的，也有人說我們的手段最終消解了我們的目的，甚至還有人說自由只存在於人心之中，靠外部的爭取是無法得到真正的自由的，或許他們每種說法都有自己的道理，但我們卻無時不面對著這樣一個活生生的獨裁者，他天天都在奴役著我們。於是我組織了一批熱愛自由的上層階級，我們將以自由的名義誅殺愷撒———把這次事件營造成為一次正義行動。”
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十月馬 第七章（27）
有兩名###院議員與他們擦肩而過，機警的特里波尼烏斯立即住了嘴。“我知道你曾經向圖爾維亞發過誓，所以我就不強求你加入我們的‘謀殺愷撒俱樂部’了。這是德基姆斯想出來的名字，頗有戲謔的意味———是為了防犯隔牆有耳！我現在只想請你在不違背與圖爾維亞的誓約之下，助我們一臂之力。讓我明白給你說吧：我想讓你想辦法叫羅馬民眾相信，愷撒不久將自立為羅馬王。說愷撒想當皇帝這種傳言早已不是什麼新鮮事了，不過以前說這話的都是那些與愷撒有過節的人，因此迷惑不了像弗拉維烏斯·赫彌基盧斯和阿提庫斯之流，那些真正的財閥階層也不會輕易上這種當。可是你卻不同，正如德基姆斯所言，你作為一個與愷撒過從甚密的人說這番話絕對有相當的分量。”
又有兩名議員悠閒地打他們身邊走過；特里波尼烏斯趕緊把話題轉到安東尼那匹新買的馬上。
“現在，有傳言說，愷撒已應允你擔任羅馬下一年的執政官，”看那兩個人走遠後，特里波尼烏斯說，“他們還說，當愷撒離開羅馬攻打安息時，你將留在羅馬一直到明年歲末，接著愷撒就會派你與瓦提尼烏斯一同前去征服達西亞———別問我怎麼知道得這麼清楚，我知道我的話句句是實。我想當愷撒給你說這一番話時，你並不像他想像的那麼高興，而且我還知道你為什麼不高興。達西亞是個貧窮的國家，即使你花大力氣將它攻下，也是吃力不討好，因為戰利品非常難以獲取。達西亞既沒有像阿突亞圖卡那樣的寶藏，也沒有德雷宗教聖所那種堆滿純金聖物的地方。惟一可能獲取的戰利品是殉葬品，你可以想見，要逼迫這些野蠻人告訴你哪座墓穴裡藏有有價值的殉葬品簡直比登天還難，況且你根本就沒有拉比厄努斯那種氣魄和膽量，連死神普路同的戒指他都敢搶。至於愷撒所說的販奴，你就更別指望了，你想想，誰會要達西亞那種蠻橫笨拙的人當奴隸？就算有買主，也只有安息王國的人會買他們，但今年愷撒便要入侵安息了，流亡中的人們哪有心思買奴隸呢？可是，如果愷撒完蛋了，整個局面就大不一樣了，你怎麼看？”
安東尼停下腳步，彎下身去繫鞋帶；特里波尼烏斯注意到他的手指顫抖得很厲害。他清楚，自己這番攻心術起到了效果。
“而且，今年年底就要舉行下一年的執政官選舉了，屆時有愷撒的提名你應當可以順利入選。一旦你當上了執政官，你就佔據了一個極為有利的位置來營造愷撒想當羅馬王的假象。你可以鼓動愷撒讓他在昆裡魯斯神廟裡放上一尊自己的金質立像，並想辦法讓###院在昆裡魯斯神廟一側為愷撒專門建造一座高貴宏偉的宮殿，說服大家在宮殿的入口採用神廟的三角牆來裝飾，彷彿其間住著的是一位神�一般。除此之外，當羅馬舉行儀式向愷撒的仁慈表示感恩時，你也應當盡力將之渲染成為一場敬神的儀式，如果當時擔任祭司的是你自己，人們就更加不敢不相信愷撒想在羅馬稱王的野心了。”
喋喋不休的特里波尼烏斯停下來喘了口氣繼續說道：“在這方面我還有不少點子，不過，我相信你遠比我聰明，你知道該怎麼做才會起到最佳效果。總之，我們只要想辦法讓羅馬民眾相信，愷撒從來不想放棄自己的特權，竭力想把自己塑造成人間的神就大功告成了。這樣，即使愷撒被人誅殺，牽涉此事的人也會被免於懲罰。謀殺愷撒的人們不但不會被嚴懲，反倒會成為羅馬人民眼中的英雄———把羅馬人民從獨裁官手裡解救出來的英雄。但我們必須將我們的組織成員限定在上層階級，因為愷撒的一系列法規和法令都是拿第一階層的利益開刀的。大多數低於第一階層的人都把愷撒看成是一個名副其實的救世主，他們希望愷撒長命百歲，他們真誠地愛著天神一樣的愷撒。因為他給他們工作、給他們創造謀生的機會和事業上的繁榮———你以為普通的民眾真正在意過未來的羅馬由誰來統治，這些統治者又是如何統治羅馬嗎？不！他們從來不關心這些事，他們只關心自己的生存