裡的兩位五保老人，只見她倆提著青稞酒壺，步履蹣跚地踩著積雪從小路走了過來。
藏婚（42）
蓮趕緊迎了上去，扎西也快步跟上，扶著老人慢慢走到我們跟前。
“喝杯酒再走！”其中一個老人讓邊瑪去拿了杯子下來。
“嫫啦（奶奶），不用啦！我們過幾天就回來了。”蓮說。老人好像沒聽清，她又俯在老人的耳邊大聲說了一遍。
“過幾天就回來？好啊，回來過年啊。”老人說著，擰開了酒壺，給我們一人倒了一杯。面對老人那滿臉的皺紋和慈祥的眼神，這一杯酒誰都沒有推辭，老老實實地喝了三口一杯。
另一個老人把酒壺遞給扎西，要她綁在驢背上，說是給我們路上解渴。
青稞酒解渴，沒聽說過吧？對我們而言，喝酒確實就如內地人喝茶一樣，一天都不停歇。
扎西推辭著，蓮說：“帶上吧，扎西！”然後轉身抱住兩位老人，“謝謝嫫啦，過年一定要做八寶飯啊，我要來吃！”
“好好好，好孩子，你早些回來！”兩位老人眉開眼笑，皺紋都舒展開來。“路上小心些，不要騎太快了。過河時讓扎西牽著，不要自己從水裡走，當心凍傷了腿！”
“嫫啦，我家扎西的腿就凍不壞嗎？”我笑著，“你們偏心！”
“你家扎西啊，比犛牛還壯，他才凍不壞呢。蓮細皮嫩肉的，經不起凍！”其中一個沒牙的老奶奶呵呵笑著說。
“你們的心跟村口的核桃樹一樣長歪了！”我故意撇著嘴看著老人笑。
“卓嘎啦，就知道心疼你男人，不知道心疼一下朋友。”老人佯裝生氣地拍了我一巴掌，惹得一邊的公公、婆婆都笑了。
正在反覆檢查綁繩的扎西抿著嘴也樂了。他身後的嘉措卻皺了一下眉頭，見我看他，便裝作什麼都沒聽到的樣子，拍著扎西的肩說：“早點回來，我們去牧場賽馬。”
扎西點了點頭，翻身上馬。
老人們又在蓮和卓一航的脖子上掛了哈達，說了些祝福的話，大夥兒才分頭上馬出發。
離家越近，心越慌亂。蓮一直笑我是“近鄉情怯”。這個詞我不能完全理解，蓮說用康巴話還真說不清這個詞的意思，然而慌亂卻是事實。
孃家、孃家，對女兒來說，有娘才能稱之為家。我的娘，我的阿媽，你的靈魂飄在天堂的何處？可曾看見地上的女兒在想家！
爸啦已經老了很多，相比而言，二哥和大哥卻越發穩重了，嫂子又生了一個孩子，兩個孩子的娘，姑娘時的風采不復得見。嫂子已經變成了一個徹徹底底的牧家主婦，大聲吆喝孩子，驅趕牲口。
看著嫂子眼角的皺紋，怎不讓人心生感嘆。曾幾何時，初嫁我家的嫂子也是溫潤如玉的一個美人，轉眼間就變成了一個賢惠善良勤儉節約到連一盒擦臉油也不捨得給自己買的牧家主婦，任那細嫩的肌膚漸漸變得乾裂，心卻隨著外表的粗糙而日趨細膩著，變得更像妻子、更像母親，那顆女兒的心反倒丟進了泥土，化作了一池春水，呵護著家庭之舟在風雨中前進。
時間對每一個人都是公平的。無論你曾經多麼美麗、多麼意氣風發，隨著日月的不斷更替，都會把你磨礪成適合這片土壤生長的樣子。
奶奶越發的老了，見到我，眼中閃過一抹亮色，瞬間就消失不見，閉目不停地轉著經筒，念著那千年不變誰也聽不懂的經文。我和蓮一左一右盤腿坐在奶奶身邊，看著牆上的唐卡出神。
正面牆上是一幅金剛薩埵阿閦如來的唐卡，屬於中陰聞教得度範疇的。用以修持中陰密法，幫助死者在中陰狀態中獲得解脫。所謂中陰狀態，就是死者在轉生前的中間狀態，在這一狀態中，靈魂決定是否從生死輪迴中解脫還是進入下一個輪迴。
藏婚（43）
畫面的中央是阿閦如來，以金剛坐姿出現，抱著自己的佛母，兩方含情相對，唇跟唇碰在一起，頗為親密。
半閉的眼睛，彷彿能穿透人的五臟六腑，看著看著，情不自禁地低了頭。這樣的眼神看久了，真的覺得無以遁形。
看了一眼另一邊的蓮，見她雙目似閉非閉的，雙手放在兩膝上，食指和中指叩成圓環，結成了瑜伽的手印。在酥油燈的映照下，整個人散發出奪目的光彩。
從來沒見過這樣的蓮。只知道她淡泊，她安靜，她能幹，以為那就是她的性格，跟她所接受的教育有關，從沒想過她會跟佛有緣。
轉動的經筒聲仍在嗡嗡地響著，把奶奶和蓮一起籠罩在一層神秘