守在白鹿洞前的三師兄
張載，字子厚，乃是當今大晉王朝“琴棋書畫四絕”之一的書絕，其書法名揚天下，千金難求。同時，也是大晉王朝的一代大儒，學富五車，有經天緯地之才，世間少有人能及。而且，曾經擔任過一段時間九卿之一的奉常。
奉常，掌管宗廟禮儀，地位十分崇高，屬九卿之首。
在九年前，朝中有人以“張載之學，善法聖人之遺意，其術略可措之以復古”為由，上奏晉武帝召張載回京任職。此時，張載正患有肺病，但他說：“吾是行也，不敢以病辭，庶幾有遇焉。”
意思是說：這次召我回京，不能因病推辭，藉此機會可施行我的政治理想和主張，便帶病入京。
當時有人向朝廷建議實行婚冠喪祭之禮，下詔禮官執行，但禮官認為古今習俗不同，無法實行過去的禮制。唯有張載認為可行，並指出反對者的作為“非儒生博士所宜”，得罪了不少朝中重臣，因而被孤立。在朝中，自己的政治理想和主張，受到極大的阻力，無法推行。加之病重，不到一年後，便辭職東歸，隱居在琅琊國的白鹿山中教學，開設了張氏草堂。
張載的一生，兩被召晉，三歷外仕，官到九卿之首的奉常，因為阻力，卻始終無法實現自己的政治理想和主張……
此次，山子道、陳民等三名書生，不遠萬里去白鹿山求學，自然是衝著名滿天下的一代大儒張載而去。
說到了張載，即使是作為“琴棋書畫四絕”之一，同樣名滿天下的魏子正，也是滿臉的感慨和噓唏，眼中充滿了敬意。在琴棋書畫四絕之中，除了姓情曠達狂放、超然物外的琴師禾山外，其他三人都曾入朝為官，但到了最後不是被貶，就是辭行。
特別是官到九卿之首的張載，最後歸隱於白鹿山中開堂教學。
十多天來，船隻一路向北而去。
在船上，李圖和魏子正除了對弈，還談論了儒家學說以及當今的朝局形勢。
在年前，晉武帝去世後，傳位於無能的二子，整個朝局一切都亂了。各地