事情的，所以才會把經輪當作聖物，一直傳承了這麼多年。但是因為某種原因我們只是留下了啟用的經文，再也沒有人知道這個經輪到底是什麼了。”
“就在剛才我念誦經文的時候，我突然感受到了一股威嚴的氣勢，這一股氣勢深深的震撼了我。隨著我經文的深入，我感覺到了一個身影開始甦醒了，而這個身影就是大威德金剛。”
“不知道在多少年前，大威德金剛附著在了這個經輪上面沉睡。作為佛陀的萬千法相之一，他意外的依託這個經輪沒有回到西方極樂世界，留在了人世間。或許這一切在冥冥之中自由天註定，讓我今天啟用了這個聖物經輪，這才逃過了這一劫。”
聽到巴頌的描述，我總算是明白為什麼之前巴頌就是死也不停止朗誦經文了，因為他當時已經溝通到了聖物經輪裡面的大威德金剛。如果換做是我，在明白經輪裡面居然有佛陀的分身，我也不會選擇退出的，這就是唯一的生路。
這時候我看了一眼巴頌那已經逐漸變黑壞死的手臂，對著巴頌淡淡的說道：“這就是啟用大威德金剛付出的代價嗎，你的這一條手臂就是被聖物經輪拿走的？”聽到我這麼一問，巴頌自己也看了一眼那壞死的手臂，對著我灑脫的說道：“任何東西都要付出代價，哪怕就是佛陀也是一樣。其實認真來說這並不是佛陀需要的我的手臂，而是聖物經輪這個法器需要能量來啟用。”“作為一個普通人，我身上最大的靈力莫過於我的生命力了，只是付出了一條手臂的代價，保住了我們三個人的性命，這筆買賣只有傻子才不會去做。”
第五百一十八章 畏懼之情
巴頌在說自己手臂的時候一臉的輕鬆，彷彿只是失去一條手臂來說對他是佔了一個大便宜一樣。
但是我明白很多東西都沒有表面看的那麼輕鬆，於是我對著巴頌淡淡的說道：“其實這件事情並沒有看上去那麼灑脫吧。”
巴頌在聽到我這一句話後，並沒有否認，只是對著我淡淡一笑，然後看了一眼自己失去的手臂，最後把目光看向了還在試圖勸服羅剎的大威德金剛。
見到巴頌不想談論這個話題，我也只有不再繼續說下去，每個人的價值觀不同，或許這件事換做在我的身上，我只是用了自己一條手臂，救了所有同伴的性命，我也是覺得值得。但是我是那個被救者，看著巴頌從此以後就要失去一條手臂，所以我才會心有內疚。
看著依舊氣勢磅礴的大威德金剛，以及現在已經完全沒有之前氣勢的羅剎跟巴桑，這個時候我突然感覺大威德金剛相比起羅剎更加凶神惡煞跟恐怖一點。
至少羅剎除了身上的鱗片，還長著一個人類的形態，而大威德金剛背後這麼多雙手臂，看著讓人發麻。這跟之前的四面佛不同，四面佛只是四面八臂，背靠背坐立姿態，完全不像是這個樣子。
我這時候突然想起自己曾經看過的千手觀音，這大威德金剛現在給我的感覺就是如此。但是大威德金剛沒有觀世音菩薩那一種柔美感，甚至比羅剎還要猙獰。
現在整個局勢已經不是我能夠左右的了，我們三個徹底的成為了旁觀者。我這時候用著感慨的口氣說道：“文殊菩薩的岔怒相真的是顛覆了我的概念，要對付兇惡之徒，還真的是要比他更加的兇惡。”
巴頌聽到我的感慨，笑著回了我一句：“其殘暴心能做身語二金剛的本性，空性與大悲無別的菩提心是金剛大威德。大威德金剛無論外在怎麼樣，真正主導他的是那一顆菩提心。”
聽到巴頌對我解釋了一句又玄又繞口的話，在後來我才知道，這就是大威德金剛根本咒裡面的一句。這一句經文完全的詮釋評價了大威德金剛，兇惡的只是外表，而心卻是菩提心。
所以這個時候大威德金剛才沒有選擇裡面對羅剎出手，他是想要給羅剎跟巴桑一個回頭是岸的機會，真是應了當初在華夏經常聽到的那一句話，那就是我佛慈悲，天下無不可度之人。
巴桑的臉上還是一臉的驚恐加上不可思議，他可能做夢也沒想到局勢會變成這個樣子。一直被他看不起跟無視的巴頌，居然在最後的時候能夠召喚出大威德金剛的分身，比自己給逼到了如此的境界。
巴桑看到羅剎也跟他一樣，在不斷的後退著，於是大聲的對著羅剎喊道：“羅剎，上啊！你是阿鼻地獄的魔神，站在你對面的只是一個分身罷了，你可是完全體降臨來到了人世間，你這又有何懼？”
但是羅剎這個時候已經內心充滿了對於佛陀的恐懼，他根本就不敢上前去，更別說對大威德金剛對手了。畢竟在阿鼻地獄裡