麼樣！那時，就快樂了。”
一位天主教宗教哲學家，也是存在主義學者馬塞爾說過，親人不死，愛人不滅。三毛已在本身的經驗裡得到了這句話的實證。時間在有軀體的生命上固然無法突破這層物理上的限制，但當靈魂脫離了這個物資基礎的時候，三毛深信，一般性的實體，物資基因，也就消失了。而靈魂是永存的。
就在去年，三毛還不能如此平靜地在人前談荷西，可是現在，三年四個月快過去了，她已可以和人講這事還相當的平靜。“這就是時間了，它可以幫人做很多功課，不知不覺中。時間的可貴，不在幫你克服，而是替你化解。很自然的，不刻意的，不強求的。”
可是最可悲哀的，也是時間。它必定要去的。不生便無死，一生即有死。可以說人一出生就被宣判了死刑。但在時間的流程裡，一個人成長了。
“我今天有個體驗。把人事關係處得和諧——我不講周全，因為周全是不可能的——尤其在中國，是個很高的藝術。但也無法強求的，無為而治，以心換心。但尋常的人際關係，並不把它看成生死之交。”
中國人喜歡說共生死。三毛也曾想過和一個共生死，“可是那是違反自然的。一個人生是孤單，死也是孤單。一輩子跟定你一個的就是自己，再沒有別人。沒有父母，沒有丈夫，更沒有兒女。《紅樓夢》裡說：‘世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了！世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了，痴心父母古來多。孝順子孫誰見了！’時間流掉了，古今多少事，皆付笑談中。”
對於死，三毛已無盼望，也不懼怕。一個月前，她甚至還有點盼望，可是，現在對她，死就是生，生就是死，見是不見，不見是見。到這個境地，三毛可生可死，無所求了。“可是血肉也愈來愈少，這真糟糕。以前是哭哭笑笑，現在很難哭難笑，很難有什麼委屈、苦痛、悲哀而想哭。有時候難得流下了一滴眼淚，哈哈——我又開心得不得了。”
現在的三毛對錢財沒有觀念，需要的時候，向媽媽伸手拿一點，很像又回到小孩子時候了。寫作也不為別人，絕對為自己的快樂。“我喜歡再做一次小孩子。”
前個月，有一晚全家圍桌吃晚飯的時候，三毛的父親用筷子比了個“人”字，說，人的一生可以做兩次小孩子。一次在小時，順著左邊的那一撇達到頂峰，然後下來，老年，又是小孩子了。
三毛說：“爸爸，不對，不對，人可以做一百次的小孩子。一百零一次就不行了，因為人只有一百歲。”怎麼說呢？“那就要完全看自己怎麼變了。孫悟空有七十二變，而人以一百年來說，可以做一百次小孩子。”
“這句話從那裡來呢？從我弟弟的小孩來。而他才十歲。對啊，人可以有一百個童年，所以我現在又是小孩了。小孩做任何事都很專心，他們是原人，沒有對錯，只有陰陽。我從他們那裡學到了多少從先聖道德書裡沒有學到的故事。”其實，童話是寫給大人看的。三毛舉例說：“像白雪公主死了，父母救不了，小矮人救不了，來了一個白馬王子，真好，輕輕一個吻公主就活了。還有人魚公主，人魚沒有靈魂，只能活三百年然後就化成泡沫。可是公主為了愛，不惜將尾巴變化人腳，每跨一步就像走在刀上，因為愛情是疼痛的！”
但人生的苦痛全在於己。因為人生有血有肉，要想無心大不容易。喜怒哀樂也是很合自然的．就像月有陰晴圓缺。“我的人生也不刻意，一切順其自然。說宿命，太悲觀了，說是大自然的定律比較好。老子裡有一句話：‘萬物作焉而不辭’，天地萬物都循著自然運作而不推辭。我是個自然主義者，一切發生的事都是合乎自然的定律的。順其自然，沒有意外。
過去我隨緣，但現在比較入世，喜歡廣結善緣。”三十餘年心路歷程，三毛喜不喜歡做三毛？
“三毛從來沒有做過三毛，你們都被我騙啦。我做我！”她大樂。
“三毛”只是個筆名，可是“我喜歡三毛，喜歡她的真。喜歡，很喜歡。尤其筆下的三毛，覺得她很可貴。如果不喜歡她，我相信我就不會寫她了。可是並不喜歡三毛帶來的一些勞累，也不喜歡被訪問、座談會時的三毛，但，她還是可愛。”
臺灣的生活對三毛，又是一份新的歷練。她期望自己在裡面時時保持自己，做一個永遠寵不壞的三毛。至於別人如何看三毛，她喜歡大家“霧裡看花”。文學的美麗在於它的再創造。三毛，也不給她實體。每一個人可因自己的個性而想像三毛的樣子，然後，可以有千千萬萬個不同的三毛。