周哥等人吃完飯休息了一陣，便去各處問相鄰幾個村的人家誰家有豬或雞鴨賣，要賣豬雞甲的給個準信，他們登記下來，統一出來後，有需要就去殺豬賣雞鴨。
樂家辦事，買豬羊和雞鴨等家畜首先選同村，白天將村裡可以出欄的大豬都給買了，只有幾戶人家還有一百來斤左右的豬，也被定下了。
鄰村與鄉街大部分都是農人，養家畜的人多，走一圈下來登記到了三十幾頭豬，雞鴨數也有好幾百只。
女人們收拾桌板凳，打掃衛生，因為氣溫比較高，不必燒火取暖，堂屋和地坪的火盆全撤走，只放板凳。
在程有德家和周奶奶吃飯的客人，活動了一下，帶了板凳去了樂家，在地坪或路邊或小巷子與東家南樓屋簷下坐著。
梅村同村人除了幫樂家幹活的人家去了多個，一般一家就去一人或帶小孩子去吃席，其他人沒去，等樂家散了席，很多老年人也去樂家坐一坐。
也因此晚飯有八十幾席，大約九百來人，而飯後的人比吃飯時更多，樓前與樓兩側都坐滿了人。
歇了一段時間，大約九點左右，程五搬了放在樂家堂屋角落的紅漆牛皮大鼓，擺放好，燒了紙錢，執棒槌起鼓。
那種起鼓奏樂的方式，農村叫“打喪鼓”，打喪鼓一響，就代表著鬧喪時間到了。
鬧喪時間是會唱喪葬歌的人的“天下”，喪葬歌，農村叫“孝歌”。
會唱孝歌的人，在誰家只白事時只要願意唱，完全可以發揮長勢，基本上會唱孝歌的都是老年人以及光棍，人稱“唱歌人”。
在農村，專在白事儀式中唱孝歌且唱得合理合理又發人深省的唱歌人，很受歡迎，也受人敬重。
有些光棍或身有殘疾不能勞動又會唱孝歌的唱歌人，每逢哪裡有白事就去陪靈唱歌，以便在主人吃幾頓好飯改善自己的伙食，那樣的唱歌人，主人不僅不嫌棄，事後還會打紅包感謝。
樂家辦白事，九稻鄉的唱歌人一個不落的全到齊，散席去轉了一圈就到地坪前就坐，他們也沒搶風頭，都守著規矩，起歌當主家本村起鼓的師傅和他的同伴起頭，除非他們推讓給唱歌人起歌。
而打喪鼓起鼓之後，還要經過親人哭喪之後才輪到唱孝歌的環節。
那邊鼓響了一遍，樂韻喊了一聲“我的姑啊”，撲到棺材上哭，一邊哭一邊訴，哭訴姑姑不幸早逝，哭訴爺奶失去女兒的痛，又罵小人陰險害人，將害死姑姑的人全給罵了一遍。
罵了小人，又哭訴鄰里人家曾對姑姑的好，在爺奶失去姑姑之後對姑姑的幫助之情，哭訴姑姑早逝，從而沒機會見到她的弟弟、侄女侄子，又訴說舅爺爺舅奶奶表伯表弟們回來了。
樂同學是晚輩，由她哭喪天經地義。
樂家姑娘一哭，樓上樓下，屋裡屋外，除了偶爾有鼓聲伴奏，再無任何雜音。