的瓷器，這瓷器八成是1937年至38年時的仿品，那段時期可是仿品的爆發期，那個年代什麼都敢仿，不僅仿名窯的瓷器，連那些稀有年號也不放過，他們也不想想那些稀有年號有瓷器嗎？
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第五十五章 艱難的鑑定（3）
林躍放下他檢視的第六件瓷器，前六件全都是高仿的，無路時釉色還是胎體都是仿品中的精品，只有很細微的漏洞。即使再細微也是假的，這樣林躍心中微微有些失望，什麼時候才能找到鑑定出十件中的真正瓷器啊。
鑑定完第六件瓷器，林躍還剩下不足十分鐘。
剛才的三件因為林躍的心裡狀態有所改變並找到了應用的瓷器鑑定狀態只花了八分鐘。
還剩下四件瓷器。
還剩下不足十分鐘。
四件瓷器在十分鐘內找出一件是真的，這絕對是一個無比困難的人物。
再努力一把吧！
如果還剩兩分鐘依舊沒有找出哪一件事真的，就用古井不波的狀態配合著異能。
半分鐘進入古井不波的狀態並開啟異能，一分半鐘感覺瓷器的粘稠度，並判定真偽。
加油啊！
林躍心中給自己打氣，眼神中頓時露出了堅毅的神色。
林躍快步走到了第七件瓷器面前
第七件瓷器是一件青花大碗。
這個碗……好像是以前用來……喝湯的？
林躍臉上的肌肉忍不住抽動了一下，以前喝湯的碗都變成了現在的寶貝東西了。
無奈的搖了搖頭，林躍拿起碗仔細的看了起來。
青花大碗的碗心有一幅仙翁乘鶴圖，仙翁神態悠然自得，嘴角帶笑，似乎與外物融為一體，仙鶴在空中飛翔，姿態無比的優美。碗外壁畫著各種姿態的八仙，密佈篆書“壽”字紋。口外沿繪梅花紋邊飾。整個青花大碗給人一種祥和的感覺，冥冥之中有一種身體通泰延年益壽的感覺。
碗外壁上所繪製的八仙並不是現在人所說的有何仙姑的八仙，而是除去何仙姑加上東方朔的八仙。
看到八仙林躍大致的判定了這個碗的年代，明萬曆年間的青花大碗。
何仙姑出現在八仙中是在嘉靖時吳元泰的小說《八仙出處東遊記》出現後，這才確定了鐵柺李、漢鍾離，呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑的八仙組合。之前都是東方朔或徐仙翁在其中。而萬曆年間之所以不畫何仙姑反而畫長鬚的東方朔是因為萬曆前十五年裡，由於張居正宰相匡政，對萬曆管制甚嚴，特別是女色方面，同時因重男輕女的關係，所以沒有畫上何仙姑。
林躍翻過碗底，看到了上面的款識。
大明萬曆年制。
寫法熟稔自如，勾畫轉折皆老辣有勁，非一般仿品的稚劣筆法可比。這正是典型明代民窯款識書法的恣肆流暢之風。
林躍重新將青花大碗翻了過來，仔細看表面的特徵。
這個時候就考察專業知識了，如果沒有明朝萬曆年間瓷器的知識，根本無從下手。
林躍想看了看釉色，釉光很是閃亮，這很像是新仿的瓷器的特徵。但隨即他就推翻了自己這種先入為主的想法。一般瓷器，如果燒造的火候足，釉光自然就能悅目可人，特別是經過幾百年的蘊養，更是顯得寶光熠熠，與新仿品那種刺眼的賊光自然不可同日而語。
林躍仔細的感受了一下眼前的青花大碗的釉光，發現確實不刺眼。
他想到自己剛才的魯莽判斷不禁搖了搖頭。
下回一定要判斷完在得結論，不能先入為主啊！
如果不是自己用心的感受還真被這閃亮的釉光給騙了。
怪不得別人常說“新不怕真，真不怕新”。
按照鑑定的順序，林躍看了看碗的器型。
這件青花大碗的造型優美，是典型正德碗的延續。
明初的碗器，底部總是比較肥大，有一種下盤穩固的風範，圈足則外壁向下斜削，作了向上撐的搭配，更是相得益彰；明中期以後，碗器的外壁順著開撇的口端下溜，到腰部稍凹，形成一個動感的弧度，而圈足常是直壁，把弧度更好地襯托出來——萬曆碗器便秉承這樣的造型，掌握時手感頗佳，除了美感，也加強了實用價值。
恩，器型上是萬曆的風格，這樣的風格也成了後來瓷碗