便感覺到面前的空氣波動中，產生了一陣奇異的震盪，文子俊便出現了他的身邊。
深知千機萬變是掌握了奇門遁甲三補之首時空之秘的陳楓，絲毫不以為外，他早在龍門派行遊強破謝甘明的法陣的時候，就看到過文子俊這種突破空間的千機術，也不多說，開口就問：“文兄，推算出來了嗎？”
“六九八二七五一！”文子俊張嘴便是一組數字。
“什麼意思？”陳楓覺得這組數字，好象鳳凰門主也喊出過。
“我正是從徐門主的身上有此醒悟，那二十七具屍體的生辰八字，我已經推算出來了，大約是處於九絕陰屍陣煉製的要求……”
還沒等文子俊說完，陳楓便已經想到了這組數字的意思。對於修煉神煞決的鳳凰門主來說，常年的掐訣，記下數百字乃至上千字非常的容易，但是在煉化和驅使九絕陰屍時，總不能二十七個人的生辰八字一個個的結合口訣念出，而這二十七具九絕陰屍，大多都是年齡相仿的鳳凰弟子，包括那九大長老也是伯仲之間，於是鳳凰門主便根據它們的年齡結構，將它們的生辰八字，精簡融合成了幾組不同的數字，在被九絕陰屍反噬前，他所喊的便就是了。
而文子俊的千機萬變術自然高於鳳凰門主的數術之功，他在推算出了這二十七具九絕陰屍的生辰八字後，用同樣的方法，卻是不需要象鳳凰門主那樣，還得分成幾組數字，到了文子俊手裡，只要這一組七個數字，便含蓋了二十七個人的生辰八字。
陳楓衝文子俊點點頭，“文兄請退後。”然後自己踏前一步，平心靜氣，調息數次，腦中默唸“六九八二七五一”的數字，口中緩緩誦出一段經文，“南無阿彌多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿彌利都婆毗，阿彌利多，悉耽婆毗，阿彌利多，毗迦蘭帝，阿彌利多，毗迦蘭多，伽彌膩，伽伽那，枳多，迦利，娑婆訶……”
聲音上下起伏，陰陽頓挫，飄渺中帶有一絲輕靈之氣，漸漸的石窟之內充滿了一種莊嚴肅穆之感，使人不自禁的心生虔誠。一絲絲一圈圈一道道的金光，隱約閃現在陳楓的身邊四周，並且慢慢的向著他的身上匯攏，隨著陳楓誦經的聲音節奏，金光大亮，將陳楓從頭到腳的包圍在其中，遠遠望去，陳楓面色間露出莊嚴寶相，竟似那功德已達圓滿的高僧，即將榮登果位的祥瑞佛兆。
但是文子俊卻不知道為什麼，心裡面忽然“咯噔”了一下，千機萬變的靈應之感，讓文子俊立刻知道不妙，急忙推算起來，只是這個神鳳龍脈的佈局已經綿延了千年，而且又牽扯到他千機門本身在內，無論他如何的掐算，都無法測知出一丁點哪怕只是模糊的結果，他只是本能的感覺到了，陳楓即將面臨著什麼巨大的危險。
八十、變局之金剛破瓦（上）
陳楓已經全身心的沉浸在了，“往生咒”上面那佛法神通智慧的奇妙境界之內，他只覺得內心裡一片的安慈，虛空中彷彿盡是佛國剎土，異香四繞，金蓮朵朵，如果不是腦子裡還存有著九絕陰屍生辰八字組成的那組數字，趁就真要追隨那讓人無比安詳的幻境而去。
文子俊的靈應所感沒有錯。陳楓並不知道，一向沉穩謹慎的他，犯了一個致命的錯誤，那就是他忽視了自己是旗門傳人的這個身份。要知道，雖然在佛家各宗裡都有不同的“往生咒”，但總體來說，“往生咒”仍然只可以劃分為兩種，一種就是使亡靈超度輪迴的，另一種則是源自密宗的方法。這種往生的修法是用在自己身上的，雖然長期修煉會減少自己的壽命，但卻可以使自己在圓寂時直接飛昇，脫離前世的因果。這是出自密宗“轉識成就法”中的經文，這種方法又叫做“破瓦”，是以打通中脈和頭頂的梵穴為主，以此可以自主自己的生死，想死就死，能與本尊相合。而在該死的時候，還能再活幾天。這種破瓦的術法分為畢生通修和臨時修煉。
而陳楓記住的這段經文，就是破瓦臨修中的“往生咒”，因為他是旗門傳人，自始以來旗門從未在世間現身，由於他們的特殊情況，隱藏都還來不及，哪裡又會出面來度化別人呢？所以旗門傳下來的“往生咒”，一定是先利於自己的，其他的“往生咒”就算有所記載，也是一筆帶過。陳楓唸誦的這一段往生咒，更是不知被旗門的哪一代傳人，給改成了一種在危機關頭保命逃身的法術。
陳楓口中的“往生咒”那獨特的韻律在石窟中迴響著，那層層圈圈憑空出現的金光，籠罩在陳楓身上，圍著陳楓的身體形成了一個橢圓形，乍一看便好似陳楓是個發光的燈泡一樣，但卻在突然間全部縮入到陳楓的體內。那並不是陳楓催發“往生咒”向外