發現“天下最貞潔高尚的女性是娼妓。她們受盡人們的揶揄，歷遍人間淒涼的情境，嚐到一切辛酸的味道，若使她們的心還卓然自立，那麼這顆心一定是滿著同情和憐憫”；他有一個“天真觀”，認為小孩子的天真不足稱道，是“無知的天真”，和桌子的天真沒什麼區別，人們追求的應該是“超然物外的天真”。
梁兄寫文章時，真是把自由隨性發揮到極致了。在談“做文章同力氣”時，他引用一個記不清姓名的英國作者的話，直接打個括號說：“名字卻記不清了”；引了一段英文，又在後面打個括號說：“句子也記不清了，大概是這樣吧”，絲毫沒有為了使文章顯得更加完滿而細查引文出處的打算；在《醉中夢話（二）》中第四篇乾脆就以“這篇是順筆寫去，信口開河，所以沒有題目”為題，盡顯其率性而為的做文態度。
梁兄之才不在志摩之下。他是葉公超最得意的弟子，受寵愛勝過了他的同門師兄錢鍾書。《新月》創刊伊始，葉老師負責主持“海外出版界”書評專欄，特意邀請他的學生梁遇春做幫手，梁兄一口氣寫下了幾十篇文才飛揚的漂亮文字。
在這個專欄中，首篇《高魯斯密斯的二百週年紀念》寫得比茨威格的《人類群星閃耀時》還精彩，把斯密斯及那個時代的主要文學人物寫得栩栩如生，妙趣橫生。
《蘭姆評傳》論人論文，十分精彩，與蘭姆心有靈犀，會心微笑。
《斯特里奇》一文，據他老師葉公超的評論，比斯特里奇去世時歐洲所有的悼念文章都要好。
《吻火》一文，深受廢名激賞，梁兄曾立志將此文當作自己以後作文的藝術標準。
梁兄竟然是個沒有多少生平記載的人。他是個樸素平和的謙謙君子，一派敦厚的臉，甚至說話有點結巴。其生平是一窪清水波瀾不興：讀書，教書，結婚，生子。唯一稍帶點傳奇意味的居然是他的早逝，短短的二十六年（1906—1932），給他平淡的一生劃了個傷感的句號。
梁兄不是個入世很深的人。葉老師說他“從書本感覺到的經驗似乎比他實踐生活中的經驗更來得深刻”。
梁兄英文系畢業，深受英國蘭姆和哈茲特影響。他那清澈的眼睛一開始看的，便是英國經驗主義的哲學和文學。他的人生底子裡，深有蘭姆那種悲劇的幽默，含笑的淚以及置之死地而後生的人生觀。他的人如同他的文：常常發笑的人對於生活是同情的，他看出人類共同的弱點，事實與理想的不同，他哈哈地笑了。
人世是悲哀的，卻很少人知道這悲哀的價值。有的人渾渾噩噩，有的人這一世木已成舟，有的人抱著一個自己都不明所以的事業而奮鬥終生，為了多年後的回憶不至於羞愧。這些啊，傷害的其實是生命本身，生命原是件單純的東西，我們活著，快樂著，欣賞著這世界，這就足夠了。
梁遇春（2）
應該像梁兄那樣“此心到處悠然”。讀他如冬日傍晚，忽有友來，圍爐對聊，無論有怎樣的煩惱，點滴話語都會帶來溫暖和愉快。
這個梁兄常坐在火爐邊，看著火焰沉思，“火焰的萬千形態正好和你心中古怪的想象攜手同舞，倘然你心中是枯乾到生不出什麼黃金幻夢，那麼體態輕盈的火焰可以給你許多暗示，使你自然而然地想入非非。”
他在吻火呢。
喜歡他的人也是一些抱著吻火人生的同類。郁達夫稱其為中國的愛利亞（蘭姆），從此“中國蘭姆”成了梁兄的代號。廢名評價梁兄：“此人只好彩筆成夢，為君應是曇華招魂。”評價他玲瓏多型的散文，“醞釀了一個好氣勢”。###曾說過：“梁遇春的散文是本世紀寫得最好的。”許知遠對梁兄仰慕不已，稱他為“我的師兄梁遇春”。
梁兄一生僅留下兩薄本散文集，總共才60餘篇作品。26歲，他就因為猩紅熱而去世，臨死前他說：“青年時候死去在他人的記憶裡，永遠是年青的。”他的同門好友廢名挽他的聯是“此人只好彩筆成夢，為君應是曇華招魂”，可謂一語中的。
現代文壇上有兩個名字相映成趣：梁遇春和梁實秋，不知冥冥之中是否真有寓意。遇春消逝在春光明媚的時節，他說，青年時候死去在人的記憶裡永遠年青，是一語成讖，還是自有天意·
如果梁兄能夠走過春光，進入果實累累的秋季，將是多麼美麗的風景啊。
空悲切。
廬隱
（1898—1934）吃醉了就做醉夢
廬隱的童年是不幸的。因為出生那天外祖母去世，母親認為她不祥，從此就